星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山(shān)开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼(dào)念。其微博(bó)官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分(fēn)发布了星云大(dà)师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起(qǐ)了(le)人们(men)的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师(shī)为什么没有舍(shě)利子？

星(xīng)云(yún)大师为什么在(zài)世界各地有如此多(duō)的信(xìn)徒？舍利子是如何(hé)形成的说到(dào)佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不(bù)开(kāi)的话(huà)题，即(jí)使非佛(fú)教(jiào)徒也听(tīng)说过它(tā)的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗(yí)体(tǐ)火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧不能(néng)化，金石不能碎(suì)。这种说(shuō)法有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和(hé)尚(shàng)死后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而(ér)是可(kě)能有(yǒu)十几颗(kē)甚(shèn)至几百颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利盒|图(tú)源(yuán)：故宫博(bó)物院官(guān)网

从科学的角度(dù)来看，人(rén)们(men)对(duì)舍利子(zi)的(de)形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先就(jiù)是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高(gāo)温下会发(fā)生(shēng)一系列变化，而其(qí)中有(yǒu)一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人(rén)的股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开始再(zài)结晶，产(chǎn)生了一系(xì)列(liè)晶(jīng)体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可以达到(dào)。其(qí)次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人(rén)体内的结石经历高(gāo)温后(hòu)的产物。但从健康(kāng)的角度(dù)来看(kàn)，这(zhè)种说法很(hěn)难令(lìng)人信服，人体(tǐ)有几颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管(guǎn)结石(shí)的疼(téng)痛程度(dù)甚至可以(yǐ)达到(dào)10级，且可(kě)能出现剧(jù)烈的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体(tǐ)内(nèi)有几百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并非高僧(sēng)才有结石，也不(bù)是佛(fú)法造诣(yì)越高结石就(jiù)越(yuè)多……还有说法认为舍利子就(jiù)是高(gāo)僧随身(shēn)佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可(kě)以用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛(fú)经

图源(yuán)：故宫博物院官(guān)网

但跳出(chū)科普的角(jiǎo)度(dù)，会发现舍利(lì)子(zi)的(de)概(gài)念本身就无谓有没有科(kē)学的验证(zhèng)，科(kē)学(xué)尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大(dà)师无论有没有舍利子，也(yě)不影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星云大师(shī)究竟(jìng)是谁？星云(yún)大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就(jiù)是(shì)如今的(de)江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在(zài)南(nán)京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民(mín)小学(xué)校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)、南京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云跟(gēn)着僧侣救护(hù)队来到台(tái)湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教(jiào)刊物《人(rén)生月刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此开(kāi)始他一生不(bù)辍(chuò)的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如(rú)今(jīn)已(yǐ)发展成为台湾佛教四大名(míng)山之一，更是(shì)全球(qiú)知名的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云(yún)大师著作等(děng)身(shēn)，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界各(gè)地。除了著(zhù)书立说，他更(gèng)言传身教(jiào)，积极投身社会(huì)，弘(hóng)扬(yáng)人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建了(le)300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机(jī)构(gòu)，还有(yǒu)近百所大中小学(xué)和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师(shī)就(jiù)确立(lì)了人间佛教弘(hóng)法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培(péi)养(yǎng)人才，以慈善福(fú)利社会(huì)，以共修净化人心(xīn)。所(suǒ)以(yǐ)终其一生，他都循着这样的原则，积极(jí)促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将(jiāng)佛(fú)教(jiào)带入生活，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美(měi)的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人为本(běn)的人间佛教，星(xīng)云大(dà)师以出世之(zhī)心，为(wèi)入世之事(shì)，他的智慧(huì)和人格魅(mèi)力打动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来(lái)自世界各地跟随出家(jiā)的弟(dì)子两千余人，全球信(xìn)众数百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余人(rén)。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然(rán)在辞典中(zhōng)看到陌生的(de)“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境(jìng)界令他(tā)对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理(lǐ)身份证时，他自(zì)取法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般(bān)在(zài)暗夜中为人带来光明的期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然不受拘束的(de)意味(wèi)。

无数人将星云大师视(shì)为人生(shēng)的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自(zì)此(cǐ)，人(rén)间再无(wú)星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也(yě)好，小也好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如(rú)是观之，那(nà)么你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻没有得失(shī)的心，没有有(yǒu)无的念(niàn)头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没(méi)有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看(kàn)得太重，人生(shēng)最大的(de)智慧，就(j锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻iù)是看得(dé)锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻开，人生最大的成(chéng)就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一切(qiè)。一个人的事业想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一(yī)个(gè)人，一个(gè)人就是你的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的(de)；包容一(yī)个国家，国(guó)家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是(shì)不争，以无为有(yǒu)是富(fù)足，以众为我是拥有(yǒu)，以空(kōng)为乐是(shì)法喜，一个人(rén)能(néng)够(gòu)不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有用而(ér)用错(cuò)了，才是(shì)无用；无用的东西，用对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不(bù)爱的(de)反而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之(zhī)间要保持平(píng)静(jìng)的(de)心，“得”不(bù)必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话(huà)，就是(shì)那些无(wú)志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你(nǐ)对(duì)它(tā)太热心了，就会对(duì)它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产(chǎn)生(shēng)出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到(dào)外面去(qù)求，把心安(ān)住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自(zì)主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要(yào)我们大破大立，空去(qù)一(yī)切有(yǒu)无对待，空(kōng)去一切(qiè)差别(bié)观念，空去一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都空去，然(rán)后才(cái)能享有(yǒu)一(yī)个大(dà)圆满、大自(zì)在的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而(ér)言，只要产生了(le)执著，不论同(tóng)性、异性，都(dōu)是身心痛苦(kǔ)的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的人(rén)，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外(wài)的人(rén)，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫，往往错失良(liáng)机(jī)，亦是败事之有余(yú)也(yě)，实在应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得(dé)生(shēng)活的人，一(yī)定要像云一(yī)样，过得自(zì)由自在。不(bù)要被名缰利锁自我束(shù)缚、自(zì)我设(shè)限、自(zì)我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要(yào)知道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道(dào)得多(duō)，不一(yī)定(dìng)是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位徒众(zhòng)：先和(hé)各(gè)位道别，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷(qióng)为职志(zhì)。我童年家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到(dào)我是(shì)贫苦的孩子(zi)，我心(xīn)中觉得富有。到了(le)老年，人(rén)家以为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得(dé)自(zì)己(jǐ)空(kōng)无(wú)一物，因为那都是十(shí)方大众的，不是(shì)我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建(jiàn)一(yī)房一(yī)舍，为(wèi)自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的(de)内心可(kě)又(yòu)觉得世(shì)界(jiè)都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用过(guò)。我一生，没有上过几次街(jiē)，买(mǎi)过东(dōng)西(xī)；一(yī)生没有存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都是(shì)佛光山的，一(yī)切都(dōu)归于(yú)常住(zhù)、社(shè)会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此(cǐ)身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事实上我的(de)内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟(dì)子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认(rèn)为是我的，我只(zhǐ)希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地分给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多(duō)的书，随(suí)便在哪里都可以(yǐ)取(qǔ)得一本做为纪念(niàn)；你(nǐ)不要，我有什么良(liáng)言(yán)好话(huà)也没(méi)有用。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只有道场供你们护持。

我对大家也没(méi)有何(hé)好、何坏，在常住(zhù)都有制(zhì)度，升级都(dōu)有(yǒu)一定的(de)标准，但世间法上(shàng)总(zǒng)难以(yǐ)平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这(zhè)里(lǐ)面(miàn)大小、高低、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各有(yǒu)不同，都与福(fú)德(dé)因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家升级(jí)与(yǔ)否，不(bù)是我个(gè)人所能左(zuǒ)右，这是我对(duì)所有的徒众(zhòng)深(shēn)深抱(bào)歉(qiàn)，我不能为你(nǐ)们(men)仗(zhàng)义直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也应(yīng)该学习受(shòu)委(wěi)屈(qū)，宗务(wù)委员会(huì)决议(yì)你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂(guà)念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能(néng)安排适(shì)能适任，对于个人(rén)所长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满的(de)人生，但也要(yào)看在哪个角度来论平等(děng)。

未来如有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创(chuàng)业艰难(nán)，事实(shí)上我觉得非常(cháng)简易；因为集体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一，做时全(quán)力以赴(fù)，结果(guǒ)自然随缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为我善于管理，事(shì)实上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合(hé)作，除了戒(jiè)律与法制之外，我们都没有权力(lì)去管理别人。

对于世间的(de)一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜(xī)。总(zǒng)想，人生应(yīng)该任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘自在，能够(gòu)与(yǔ)道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的哲学(xué)，总是给人(rén)赞(zàn)叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给人(rén)方(fāng)便。

因为我深(shēn)知结缘的重要(yào)，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从小我没有进(jìn)过正规的学校读(dú)书，明(míng)白(bái)教育才能提升自我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因为从(cóng)佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行(xíng)”以退(tuì)为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以(yǐ)无(wú)为有、以空为乐”的(de)人生观，凡(fán)我出(chū)家弟子(zi)，都应本诸(zhū)出离(lí)心(xīn)，以出(chū)世(shì)的思想做入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子(zi)不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私(sī)蓄(xù)金钱，不私建道场(chǎng)，不(bù)私交信者(zhě)，大家都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀，成就归(guī)于大众，利益(yì)归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满(mǎn)虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切(锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别。时(shí)时以众为我，以教为命，在(zài)佛(fú)道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人结缘(yuán)，因为(wèi)那(nà)是人(rén)间(jiān)共有的财富(fù)。对于(yú)财务经济，点滴(dī)归公，我们(men)每个人一切(qiè)都是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家(jiā)正信办道，生活(huó)应该不足(zú)挂虑。也希望徒(tú)众不要为世(shì)间这(zhè)种衣食住行太多(duō)的分心挂碍(ài)，此(cǐ)实(shí)不足道(dào)也。

我希望常住净财要用于(yú)十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道(dào)。除了道粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要济助急难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等土地以(yǐ)及所(suǒ)有的(de)别分院道场，都不(bù)是国有(yǒu)的(de)，也不是(shì)租借的，都(dōu)是(shì)常住陆(lù)续以净(jìng)资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住(zhù)所有，没(méi)有与(yǔ)人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有借贷，常住开(kāi)山(shān)以来，从(cóng)未向外(wài)借贷。

对(duì)于那(nà)许(xǔ)多别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集中到教(jiào)育、文化(huà)、公益基(jī)金，私(sī)人不可分(fēn)配(pèi)。和佛教界(jiè)、道(dào)友都不共金钱来往，要(yào)有(yǒu)来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的(de)宗门祖师(shī)都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给(gěi)予(yǔ)本(běn)土化(huà)，请当(dāng)地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对(duì)人(rén)间(jiān)佛教的所(suǒ)有言教，都要(yào)能传(chuán)达到家家(jiā)户户，为人(rén)所接受(shòu)。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教(jiào)为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的(de)、净(jìng)化(huà)的、善美的(de)，凡有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上(shàng)缘的力量；无常，不(bù)是(shì)定型的，可以改变我(wǒ)们未(wèi)来的一(yī)切，促进人(rén)生的美好。

空，不是没(méi)有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人类世界的一道光明(míng)；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是美(měi)，让(ràng)三好(hǎo)运动的真善美要在社(shè)会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提(tí)，要(yào)努力做到，让戒定(dìng)慧在(zài)我(wǒ)们的心里成长，以(yǐ)实(shí)践菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛(fú)教的本源发自于佛陀(tuó)，现在(zài)已(yǐ)经成为普遍的气(qì)候(hòu)，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛光(guāng)会的发展，必(bì)定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事(shì)各有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来(lái)，在印度(dù)就(jiù)有上座部、大众(zhòng)部，传到(dào)中国有八(bā)大(dà)宗派，在(zài)教义(yì)上实(shí)践理(lǐ)念各有(yǒu)不(bù)同(tóng)，无可厚非，但如(rú)果在人我是(shì)非(fēi)上较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心(xīn)，为团结(jié)佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一(yī)个(gè)宗派(pài)；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的(de)人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来(lái)为佛(fú)教(jiào)撑(chēng)持(chí)，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人间佛教弘(hóng)法事业(yè)方法有所不满意(yì)的，所(suǒ)谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门户(hù)，我们也要有雅(yǎ)量接(jiē)受这(zhè)种(zhǒng)佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门(mén)没有(yǒu)伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的(de)理(lǐ)念(niàn)不在于自我的成就，是在于佛法能(néng)够(gòu)传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四(sì)众现(xiàn)在已有规模(mó)。佛(fú)光(guāng)山的僧(sēng)众比(bǐ)丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要(yào)出一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法(fǎ)水(shuǐ)长流(liú)。

对于佛光会(huì)会员在社(shè)会上合乎八正道(dào)精神意(yì)义的(de)事业，都要鼓(gǔ)励并且帮(bāng)助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会(huì)永(yǒng)远(yuǎn)为佛(fú)光山(shān)教(jiào)团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立(lì)，等于空(kōng)有是(shì)一体两面。

佛光(guāng)山已经推(tuī)行民主的制(zhì)度(dù)，今(jīn)后(hòu)佛光(guāng)山和佛光会(huì)的领导人(rén)，都按照常住的循序，不(bù)要有所(suǒ)争论(lùn)，要(yào)以大(dà)众意(yì)见为归。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信(xìn)男女、贫(pín)富(fù)都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无(wú)情(qíng)，都能同(tóng)圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生平等(děng)”的精神。

大(dà)家对(duì)山上的老树、小花，要(yào)多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山(shān)的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸(àn)视如(rú)一家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因(yīn)缘留给(gěi)人(rén)间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣(róng)耀(yào)留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信(xìn)仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的(de)心意留在(zài)人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于(yú)社会公共事业的(de)都应该交由(yóu)教团担(dān)当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖庭(tíng)宜兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分，要(yào)常(cháng)去礼拜(bài)。我对社会(huì)的文教、公(gōng)益数数尊重，所以(yǐ)有一个(gè)公(gōng)益信(xìn)托教育基金，现在已有(yǒu)新台币十(shí)余(yú)亿(yì)元，除(chú)了少(shǎo)数由信(xìn)众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义(yì)卖(mài)所得。

今后(hòu)，山(shān)上(shàng)的长老可(kě)以护持，也希(xī)望佛教人(rén)士(shì)或热(rè)心(xīn)公益者的遗产都(dōu)可以参与进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全民，成为社会的(de)一股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经(jīng)济(jì)许可，将来都(dōu)可(kě)以设立。

我们对(duì)于社会总要增加养分，这是(shì)每一个佛(fú)教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就(jiù)是(shì)常住(zhù)办的(de)几所大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对那些募款办学的(de)人怎么交代？这对佛(fú)光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光山文化教育(yù)发展的社团(tuán)，如有兴(xīng)办，应该量(liàng)力补助(zhù)，以使(shǐ)其有心人更(gèng)加(jiā)团结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议(yì)，甚至批评(píng)，只要(yào)是善意的，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接(jiē)受，我们总要接受大家的意见，他(tā)人才会更(gèng)加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的(de)徒众们在那里(lǐ)除草修花，看(kàn)到环保组的同道们(men)在(zài)那里做资(zī)源回收分类，看到(dào)工程组的修(xiū)缮、都(dōu)监院的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂(táng)里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在(zài)是(shì)山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的发心(xīn)，何能(néng)有今日(rì)的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对(duì)于(yú)客堂(táng)的(de)接待，对于信徒的(de)招呼，对于义(yì)工的(de)参(cān)与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持(chí)下去，这是我(wǒ)一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单独(dú)存在，大家要互助互(hù)敬、共存共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可(kě)以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让常住和(hé)大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达日本(běn)弘法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来(lái)缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回来的一日，人(rén)的(de)生命(mìng)一期圆(yuán)满，还(hái)会(huì)有另一期(qī)生命的开始。人类不(bù)能独居于(yú)世间，生活需要士农工商(shāng)的供(gōng)应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他们(men)都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大(dà)家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都(dōu)是”生没有(yǒu)带来，死也(yě)没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人间带来(lái)什么？但我带(dài)走了人间多少的(de)欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受(shòu)到的佛恩、友谊(yì)，真(zhēn)是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得(dé)很有价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生(shēng)世世为(wèi)佛(fú)陀奉(fèng)献，为大(dà)众服务，以此(cǐ)上报四(sì)重恩。现(xiàn)在，我(wǒ)虽然(rán)带走了你们对我的尊重，带走了你们(men)给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走了你(nǐ)们对我的(de)关怀，带(dài)走了你们与我的情(qíng)谊，未来我(wǒ)会加(jiā)倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制度(dù)领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结果(guǒ)时(shí)，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感到人生(shēng)非常(cháng)幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在佛法里(lǐ)的(de)禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概(gài)全免(miǎn)，只要写(xiě)上简单几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我最(zuì)好的(de)怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐(lè)，要重视(shì)世界(jiè)各地办的(de)大学，这是(shì)我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师(shī)生，他们未来都是(shì)未来(lái)佛(fú)光山菩提种子(zi)，要(yào)他(tā)们健全、发(fā)心(xīn)，人间佛教才能长久与(yǔ)天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭(miè)，期愿大家未(wèi)来(lái)都能在人间(jiān)佛教的大(dà)道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要(yào)说的是(shì)：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于(yú)佛(fú)光山(shān)开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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