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  颜(yán)元的教育思想:1、培养目(mù)标(biāo):“实德实才之士”:颜元认为人(rén)才是治(zhì)国安民(mín)的根本(běn),而人(rén)才(cái)主要依靠学校教育来培(péi)养。

  学校教育的(de)培养目标是“实德实(shí)才(cái)之(zhī)士”,即品德高尚、有真才实(shí)学的经世致用人才。

  “实德实(shí)才之士”有(yǒu)两种(zhǒng),一种(zhǒng)是“上下粗精皆尽力求(qiú)全(quán)”的通才,另一种是(shì)“终身止精一(yī)艺”的专门人才(cái)。

  2、教育内(nèi)容:“实学”:把以“六(liù)艺(yì)”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为(wèi)教育内容,这就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

  同(tóng)时,颜元基于他“富国强兵”的政治理想,还提出教(jiào)育要“兵农合(hé)一(yī)”“文武(wǔ)兼备”。

  3、教(jiào)学方法:“习(xí)行”:“习性”,即学习(xí)与实践相结(jié)合。

  第一,教学要(yào)联系实际,观察、练习(xí),“躬行而实践之”。

  第二(èr),反对静(jìng)坐读(dú)书、闭门读(dú)书和空谈理义,因(yīn)为其脱离(lí)实际(jì),不(bù)能解决实际问题还影响(xiǎng)健康(kāng)。

  第三,并非排(pái)斥通过读(dú)讲来学习知(zhī)识,而(ér)是主张读书(shū)、讲学、习行相(xiāng)结合。

  第四(sì),人获得知识的目的在(zài)于“实(shí)行”和“实用”。

  4、“六斋”教学(xué):颜(yán)元在自己(jǐ)规划的漳(zhāng)南书院中,陈设六(liù)斋,并规定了各斋(zhāi)具体教育内容,实行“分斋教学”。

  漳南(nán)书院的六(liù)斋分(f使徒行者5个卧底分别是谁,使徒行者5个卧底分别是谁ēn)别为文事斋、武(wǔ)备斋、经史斋、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖括斋。

  之所以暂(zàn)设“理(lǐ)学斋”和“帖括(kuò)斋”,是(shì)为了适应当时的实际(jì),等时(shí)机(jī)到了则关(guān)闭这两斋。

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