割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上(shàng)的(de)，在(zài)我(wǒ)们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么(反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数me)吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时(shí)候(hòu)，对于他们(men)的身体(tǐ)做(zuò)的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就(jiù)流(liú)传下来(lái)的，其(qí)实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们(men)之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都(dōu)是(shì)生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这(zhè)个人(rén)立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到(dào)所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯(bó)兰重申了(le)自(zì)己和的他的(de)约定(dìng)，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片(piàn)土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的(de)恩反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数典，如果没有割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不(bù)是反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼，目的(de)是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼。

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