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  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周(zhōu)末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王(wáng)室(shì)的衰微

  西周末(mò)期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰,而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化(huà),周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝实行分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了(le)。

  (二(èr))诸侯对特权(quán)的(de)追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从(cóng)前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国(guó)达成如此平等的契约,这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更(gè宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思ng)是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室(shì)仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了(le)西周(zhōu)王朝(cháo),为(wèi)巩固其统(tǒng)治(zhì),在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分(fēn)封制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室(shì)御外的屏障,也为(wèi)统治者的(de)治理提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农耕而(ér)闻名,因此,周的农(nóng)业十分(fēn)发达,种(zhǒng)植(zhí)的粮(liáng)食品(pǐn)种(zhǒng)繁多(duō),基(jī)本(běn)包括了(le)后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng),而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也(yě)很发(fā)达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于(yú)是周王朝建立(lì)了一(yī)整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

  随着(zhe)昭王即(jí)位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经(jīng)过(guò)了两次大的(de)摧残和(hé)宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思动(dòng)荡之后(hòu),在战国时期(qī),礼乐制度遭(zāo)到(dào)了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可(kě)释(shì)义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致(zhì)人心不古,世风(fēng)日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾(bīn)语、定语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年(nián)不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破(pò)坏(huài),寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局(jú),驱(qū)需(xū)内(nèi)圣外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼在中国古代是社(shè)会的典(diǎn)章制度和道德规(guī)范。

  成语造句(jù)

  1、现实(shí)依(yī)据就是苟子(zi)所处的时闷灶代(dài),的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最健全之(zhī)时期,认为(wèi)春(chūn)秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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