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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了(le)孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记(jì)诵(sòng)的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此(cǐ)称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意(yì)思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟子的言行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈(tán)论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要(yào)有(yǒu)三个既(jì)各自独立(lì)又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处的一(yī)种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和(hé)善(shàn)的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会(huì)关系(xì)与待人接物的规(guī)范，进(jìn)而(ér)明确(què)“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前，《论塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗(lùn)语》一直是学(xué)子(zi)士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出(chū)此(cǐ)书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华(huá)文(wén)化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化(huà)之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区(qū)又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为那担(dān)心(xīn)而出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起(qǐ)的气(塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己年纪(jì)小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要(yào)的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步(bù)或回避。

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