抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈(cí)和华(huá)兹(zī)华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流(liú)派(pài)为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　doi的时候怎么夹，doi是怎么夹虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意(yì)象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符(fú)号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合(hé)在意(yì)象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民(mín)的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间doi的时候怎么夹，doi是怎么夹(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的(de)情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是(shì)在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密(mì)密(mì)麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立(lì)的“漩(xuán)涡(wō)派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的(de)一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各(gè)有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mdoi的时候怎么夹，doi是怎么夹ondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽(chōu)象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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