徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道(dào)这件事(shì)情的(de)经过，首(shǒu)先我们必(bì)须要来了(le)解了(le)解徐太(tài)志到底是一个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的(de)职(zhí)业是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上(shàng)还有一种魅力是让(ràng)人莫(mò)名(míng)其妙的(de)被吸引的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年(nián)，大家(jiā)还是会(huì)对(duì)他印象深刻，既然徐(xú)太志(zhì)是(shì)这么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事(shì)件扯(chě)上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太志和(hé)这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队(duì)中都有(yǒu)徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不(bù)过解散(sàn)成员各(gè)奔前程的命运(yùn)，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流(liú)行(xíng)舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

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1994年徐(xú)太志(zhì)的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑(jí)中销量(liàng)最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再(zài)是(shì)大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太(tài)志(zhì)的(de)音乐不(bù)再是(shì)单纯的(de)“聆听(tīng)”角度卅是什么意思，卅是什么意思,读音而是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这样的(de)歌手应该(gāi)不会有第二个了。卅是什么意思，卅是什么意思,读音>

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了(le)撒旦(dàn)的信息(xī)”的传(chuán)闻(wén)在(zài)全(quán)国扩散着(zhe)，传说将“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音机(jī)收听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样(yàng)的声音。尽管徐(xú)太志本(běn)人极(jí)力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样(yàng)的说法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅力(lì)会(huì)让(ràng)人莫名(míng)其妙的被他吸(xī)引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说白了(le)大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被放大都(dōu)会给(gěi)当事(shì)人造成无(wú)法挽回的后(hòu)果与(yǔ)影(yǐng)响，以后(hòu)大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多(duō)思考思考再(zài)决定要不要站队。

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