敬告：本文包含一定(dìng)非常(cháng)识(shí)的(de)边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观(guān)看者三观(guān)，请自带良好的(de)分辨能力(lì)和(hé)接受态度。如感到不(bù)适，请当(dāng)作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得云南有哪几个市 云南是几线城市(dé)，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的(de)文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是(shì)物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论的(de)研究过(guò)程(chéng)。

今天我们(men)就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学(xué)家数(shù)学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如(rú)此伟大的(de)科学(xué)家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧(huì)的设计(jì)和(hé)创造，更何(hé)况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底(dǐ)是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原因是(shì)想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做(zuò)到(dào)这(zhè)点他就必(bì)须知道(dào)地球的(de)周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数(shù)据不(bù)够准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确(què)。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时(shí)研(yán)究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可(kě)以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程(chéng)度上去(qù)验证他的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度(dù)量衡(héng)这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要(yào)了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西(xī)结在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了(le)解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么(me)时候会(huì)发(fā)生，弥赛云南有哪几个市 云南是几线城市亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目(mù)前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然(rán)这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研(yán)究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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