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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿(dùn)养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学家(jiā)以外(wài)，他(tā)也很热(rè)衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神(shén)学(xué)而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道物理学(xué)成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用(yòng)来(lái)在天文的(de)尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必(bì)须(xū)知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的(de)数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadi发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉on，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文(wén)学的程度上去验证他的(de)万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的(de)就(jiù)是一个(gè)悲惨时代(dài)的结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时(shí)候(hòu)会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降临，这就是(shì)他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是(shì)，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的(de)内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界(jiè)的(de)预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些(xiē发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉)宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了(le)什(shén)么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这(zhè)么多(duō)精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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