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独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一(yī)种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春(chūn)节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文化活(huó)动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由(yóu)十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在(zài)日(rì)出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时(shí)农业社会(huì)的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的文化(huà)源头(tóu)，古今(jīn)学(xué)者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分别代(dài)表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用(yòng)十二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八星宿存在(zài)对应关(guān)系(xì)。

　　明(míng)代大学(xué)士(shì)王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属(shǔ)二十八星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格(gé)局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八(bā)宿配动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二(èr)生肖为基础(chǔ)凑齐(qí)二(èr)十(shí)八(bā)种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难(nán)免有(yǒu)附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十(shí)二年(nián)运(yùn)行一周天，从木星位置可确定年(nián)度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三(sān)岁(suì)康，三(sān)岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环(huán)境(jìng)存(cún)在周期，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大(dà)不相同，不同年份(fèn)出生的(de)人如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定动(dòng)物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动(dòng)物、无(wú)生物或自然现象的图(tú)形(xíng)作为本氏族的(de)保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混合形(xíng)象形象就是(shì)远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为了经济目(mù)的而(ér)驯(xùn)养，后(hòu)者则一(yī)定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏(shì)族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历(lì)的(de)来源，桂(guì)西(xī)彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历(lì)十(shí)二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不分(fēn)的思想(xiǎng)意识(shí)在现实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝(dì)战于(yú)阪泉之野，文中所言是(shì)各(gè)部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服(fú)的学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认(rèn)定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫(gōng)而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二(èr)生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也(yě)许并非起源(yuán)于卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗中国。

　　但秦简的出(chū)土(tǔ)推翻此说(shuō)，世界各(gè)国都有类(lèi)似的动物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文(wén)化活(huó)动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友好举(jǔ)动往往使别人卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗感到很拘(jū)谨，他们经常患得患失，不过(guò)他(tā)们有很强的承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地行动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他(tā)人或环(huán)境(jìng)的(de)影响，按照(zhào)自已意念和(hé)能(néng)力做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前的(de)事物，所(suǒ)以生(shēng)肖(xiào)猪人特别(bié)容(róng)易从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来(lái)。

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