题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要(yào)从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易(yì)因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地(dì)过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的(de)千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表达了(le)一个(gè)深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句(jù)“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合(hé)起来(lái)，从(cóng)而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事(shì)物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维(wéi)在(zài)《人(rén)间(jiān)75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年(nián)）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升诉我(wǒ)们(men)这样一个道(dào)理:现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很(hěn)难一下(xià)字(zì)看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认识。

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