劝百讽(fěng)一是哪个赋,劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一,意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)的(de)。
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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋(fù),劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是什(shén)么
劝百(bǎi)讽一,意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。意(yì)在使人警(jǐng)戒,但(dàn)结果却适得(dé)其反。
出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》。
“劝百讽一”说的是(C)A.西汉初年的政论(lùn)文
B.汉酸笋可以直接吃吗,酸笋可以直接吃吗有毒吗代骚体(tǐ)赋
C.汉大赋(fù)
D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋
劝百(bǎi)讽(fěng)一的典故《汉(hàn)书.司马相如传(chuán)赞》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少(shǎo)也。
”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏,但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意。
后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意(yì)在警戒,而效果适(shì)得(dé)其反(fǎn)。
梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》:“富谲谏于诙(huī)谐(xié),发忠爱于馨(xīn)艳,其移人之(zhī)深,视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。
”
劝百讽一解(jiě)释意思解释:形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。
意在使人警戒,但结果却适得(dé)其反。
来源出处(chù):《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已亏乎?”
造句例(lì)句:梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有过(guò),殆未可以劝百讽一而轻薄之也。
”
劝百讽一说的(de)是什么赋
劝百讽一说的(de)是汉大(dà)赋,出自(zì)《法(fǎ)言》一书。
史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作(zuò),至于取(qǔ)名《法言(yán)》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》:非先王之法(fǎ)言不敢道。
法有准则和使物(wù)平(píng)直的(de)意思,所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非给以(yǐ)评判之言。
汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰(shuāi)落(luò)于汉末,历时四百多年。
汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。
汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。
劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。
意在使(shǐ)人警戒,但结果却(què)适得其反。
“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。
其意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝(dì)王(wáng)的奢侈心(xīn)理。
这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评。
劝百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出(chū)西汉(hàn)末(mò)的(de)《法言》。
有人说(shuō)劝(quà酸笋可以直接吃吗,酸笋可以直接吃吗有毒吗n)百(bǎi)讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》,《史记司马相(xiāng)如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的(de)评价(jià)认为形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。
“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎(hū)?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了