成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气)有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他(tā)的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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