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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽(suī)天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林(lín)，看见一个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月(yuè)的练习，在(zài)竿头(tóu)累(lèi)叠(dié)起两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭(dié)起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会(huì)像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临(lín)近地面的(de)断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的(de)树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的(de)就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专心(xīn)致志，排除外界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之(zhī)以恒，就(jiù)一定(dìng)能(néng)有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例外。

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