十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是(shì)即(jí)于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释几天是农历以及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知(zhī)识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十(shí)四日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时(shí)节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太(tài)子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太(tài)子使者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四(sì)天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程;在统治者推行十斋日(rì),以及民众修(xiū)习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教经典,至少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在(zài)民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的(de)结果(guǒ),而它的称谓,似(shì)也应以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是明相出(chū)（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日(rì)至天中(z堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释hōng)为止的这(zhè)段时间都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照(zhào)一般(bān)佛门道场正常作息，这(zhè)段时间基本(běn)上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天(tiān)中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及(jí)只过(guò)午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日(rì)常(cháng)生活讲得很(hěn)多，而且(qiě)都非常重要，这(zhè)是这个(gè)法(fǎ)门(mén)以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体(tǐ)不健(jiàn)康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容(róng)易好。

　　心(xīn)是主宰，心(xīn)理(lǐ)健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净心，对(duì)于(yú)养生、修(xiū)行，有(yǒu)很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的(de)是(shì)哪十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持八(bā)斋戒(jiè)的好(hǎo)日(rì)子，即农历每(měi)月之一日、八日(rì)、十四日(rì)、十(shí)五日、十(shí)八(bā)日、二十(shí)三日、二十四日、二十八(bā)日、二(èr)十(shí)九日、三十日。

　　六(liù)斋指每(měi)个(gè)月的初(chū)八日、十四(sì)日(rì)、十五日、二十(shí)三日、二(èr)十九日、三(sān)十(shí)日（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月于此六日集(jí)会一处(chù)，布萨说戒(jiè)，在家二(èr)众(zhòng)乃于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日(rì)，以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进(jìn)入佛(fú)教经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取代(dài)了(le)道教十斋日，在民(mín)众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的(de)结(jié)果，而(ér)它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-每月(yuè)十斋日

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