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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南(nán)门(mén)立(lì)下一根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北门，当即赏(shǎng香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗n>)给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而叹(tàn)吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年(nián)来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若(ruò)令彼东西各(gè)答消文(wén)明国(guó)民(mín)闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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