关于劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么以及劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一说的是什么文体，劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意(yì)思是什么，劝(quàn)百讽一(yī)的劝，劝百讽一出处等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是(shì)什么

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王(wáng)之法言不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的(de)意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉(hàn)帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是(shì)说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的(de)评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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