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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信(xìn)给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为(亲爱的让你㖭我下黑wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大亲爱的让你㖭我下黑众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务(wù)使到达(dá)完善之意图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适(shì)成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民(m亲爱的让你㖭我下黑ín)何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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