十五夜(yè)望月(yuè)古诗意(yì)思是(shì)什么(me)呢，十五夜望(wàng)月 诗意思是《十五夜望月》是(shì)一首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月思远的七(qī)言绝句的。

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十五夜(yè)望月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两(liǎng)句为一层意(yì)思，分别写中秋月(yuè)色和(hé)望月怀(huái)人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白(bái)树上(shàng)栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰(yǎng)望当空明月(yuè)，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无(wú)声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十(shí)五的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里指(zhǐ)怀人(rén)的思绪(xù)。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗具体创(chuàng)作(zuò)时间不详(xiáng)。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所作(zuò)，寄友人杜(dù)元颖的(de)。

　　原诗(shī)诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良友相聚(jù)，并(bìng)非独吟。

　　这是一(yī)首中秋(qiū)之夜(yè)望月思远的七言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的(de)形成(chéng)历史(shǐ)悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹(tàn)，但写法与(yǔ)其他中秋咏月诗(shī)完全不同(tóng)，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人(rén)回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句写景，不(bù)带(dài)一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望(wàng)月，而且推(tuī)己及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了(le)入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人(rén)的印(yìn)象是(shì)情景如画，用苏(sū)轼的话来说(shuō)就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱》中就有(yǒu)以这首(shǒu)诗为题材的版(bǎn)画，但这幅版画仅是画家别出心(xīn)裁构(gòu)想出的意境，和(hé)王建原(yuán)作并(bìng)不一一吻(wěn)合，而且它对(duì)全诗(shī)点睛之笔——秋(qiū)思(sī承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思)未作(zuò)充分表达(dá)。

　　在这(zhè)一(yī)点上，诗歌(gē)语(yǔ)言艺术(shù)显(xiǎn)示(shì)了它的(de)不可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲(xuàn)染了中(zhōng)秋望月的特定的环境(jìng)气氛，把读者带进一个月(yuè)明(míng)人远、思深(shēn)情长的意境，加上一(yī)个唱叹有神、悠(yōu)然不尽(jǐn)的结尾(wěi)，将别离思(sī)聚的(de)情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南(nán)许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年(nián)”，居乡(xiāng)则(zé)“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞(chéng)、司(sī)马之(zhī)类，世(shì)称王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同情百姓(xìng)疾(jí)苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月的(de)大概意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿(shī)了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世间人人都仰望，不知(zhī)道(dào)这秋日(rì)情(qíng)思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王(wáng)建创(chuàng)作的一首以(yǐ)中秋月夜为内(nèi)容的(de)七(qī)绝。

　　全诗(shī)四句二(èr)十八字，以(yǐ)每(měi)两句(jù)为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写(xiě)景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜(yè)月明(míng)人(rén)尽(jǐn)望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽(hū)然(rán)宕开的写法，从作者的一群人的望月联(lián)想到天下人的(de)望月(yuè)，又由赏(shǎng)月的活(huó)动升华到思(sī)人怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多少(shǎo)人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离(lí)乡戚樱没之(zhī)人遥望家乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；第三句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大了(le)望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家(jiā)人离(lí)散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了(le)入骨的(de)相(xiāng)思(sī)。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而(ér)，在(zài)表现的时候(hòu)，诗人却并(bìng)不采用正面抒(shū)情(qíng)的方式(shì)，直(zhí)接倾诉自己的思(sī)念之(zhī)切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语气(qì)：不(bù)知那茫茫(máng)的秋思会落在谁的(de)一边。

　　天下离(lí)人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐(zhú)处丛生，

　　诗(shī)人在思谁(shuí)是(shì)确定的(de)，说(shuō)“不知秋思(sī)落谁家”并(bìng)非真不知，而是(shì)极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明(míng)明是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落(luò)谁家”，这就将诗(shī)人(rén)对月怀远的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽(jǐn)管(guǎn)也在望(wàng)月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳(nà)然而愈显出诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响(xiǎng)，它(tā)给人以(yǐ)生(shēng)动形(xíng)象的感觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋思(sī)随着银月(yuè)的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十(shí)五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗(shī)意思是《十五夜望月》是一(yī)首(shǒu)中秋之夜望月思远的(de)七言绝句的。

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十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月古诗(shī)意(yì)思是什么(me)呢，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四(sì)句(jù)二十八(bā)字，以每两句(jù)为(wèi)一(yī)层意思，分别(bié)写(xiě)中秋月色和望(wàng)月(yuè)怀承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思人的心情，展(zhǎn)现了(le)一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望(wàng)当空明月，不知道这秋思之情落在了(le)谁(shuí)家？

　　中庭地(dì)白树栖(qī)鸦(yā)，冷(lěng)露无(wú)声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月(yuè)光(guāng)照在(zài)庭(tíng)院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这(zhè)里(lǐ)指怀人(rén)的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时(shí)间不详。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳节与(yǔ)朋友相聚时所作，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月(yuè)思(sī)远的七言(yán)绝(jué)句。

　　在(zài)民俗中，中秋节(jié)的(de)形(xíng)成(chéng)历史(shǐ)悠(yōu)久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法(fǎ)与其(qí)他中秋咏月诗完全不同，很有(yǒu)创造性(xìng)，甚至更耐(nài)人(rén)回(huí)味。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀人之情，却(què)是人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而(ér)由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出了(le)入骨的(de)相思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印(yìn)象是情景如画(huà)，用(yòng)苏(sū)轼的话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画(huà)家别出心(xīn)裁(cái)构想出的意境(jìng)，和王建原(yuán)作并不一一吻合(hé)，而且它对全诗(shī)点睛之笔(bǐ)——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言艺术显示了它的(de)不可代替性。

　　诗人运(yùn)用形象的语言，丰美(měi)的想象，渲染了(le)中秋望月(yuè)的特(tè)定的环境(jìng)气氛(fēn)，把读者带进(jìn)一个月明人远、思深(shēn)情(qíng)长的意境(jìng)，加上一(yī)个唱叹有神、悠然不尽的(de)结(jié)尾，将别离思聚的情意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年”，居(jū)乡(xiāng)则“终(zhōng)日忧衣食”，四十(shí)岁(suì)以(yǐ)后，“白发初为吏(lì)”，沉沦(lún)于(yú)下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世称(chēng)王(wáng)司马。

　　他写了大(dà)量的(de)乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜望月(yuè)的大概意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译(yì)文：庭院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露点点无声打湿了院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今夜(yè)明(míng)月当空世间人人都仰望，不知道这(zhè)秋(qiū)日情思(sī)可落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作(zuò)的一(yī)首以中秋月(yuè)夜为内容的七绝(jué)。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀(huái)人的心情，展现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的(de)中秋之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开(kāi)的写法，从作者的(de)一(yī)群人的望月联(lián)想到天(tiān)下(xià)人的(de)望月，又由赏月的活动升(shēng)华到思人怀远(yuǎn)，意(yì)境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又(yòu)有多(duō)少人在望月思(sī)亲(qīn)：在家乡(xiāng)的人思念远(yuǎn)离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之(zhī)人(rén)遥望(wàng)家乡亲(qīn)人(rén)。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出(ch承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思ū)了(le)这两句。

　　前(qián)两句写景，不带(dài)一个“月”字；第三句才(cái)点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人(rén)之情，却是人各不同的(de)。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于(yú)家人(rén)离散(sàn)，因而由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出(chū)了入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗人却并不(bù)采用正面抒(shū)情的方式，直(zhí)接倾诉(sù)自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不(bù)知那茫茫(máng)的秋(qiū)思(sī)会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说“不知秋思落(luò)谁家”并非真(zhēn)不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是(shì)自己在怀(huái)人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人(rén)对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也在望月，却并(bìng)无秋思可(kě)言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然而(ér)愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不(bù)同凡响，它给人以生动形象(xiàng)的感觉，仿佛那秋思随着银月的(de)清辉，一齐洒落人(rén)间。

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