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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时(shí)了(le)，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发(fā)出(chū)了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼(hū)，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上面一(yī)个(gè)杯子底下会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们(men)会(huì)推出自(zì)己店里的(de)特色然后(hòu)给这个(gè)特色其(qí)一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会(huì)地(dì)位的群体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的(de)工作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫(g纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次ōng)廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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