不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节(jié)选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习了，不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不(bù)从师，其(qí)为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难矣！古之圣(shèng)人，其出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而问(wèn)焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下(xià)圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之(zhī)书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑(huò)者(z狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现hě)也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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