独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪几(jǐ)个(gè)以(yǐ)及独肖(xiào)有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个(gè)生(shēng)肖，什么叫独肖，独(dú)肖(xiào)是哪六(liù)个生肖，哪(nǎ)几个生肖是(shì)独(dú)肖等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是(shì)由十(shí)一种(zhǒng)来(lái)自(zì)大自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还(hái)有传说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十(shí)二种动(dòng)物(wù)的习性来(lái)分配各个地(dì)支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的动物(wù)，因此以子(zi)时(午夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时农业社会(huì)的生(shēng)活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决十(shí)二生肖的(de)文化源(yuán)头，古今(jīn)学者对此(cǐ)众说纷纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星(xīng)分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分(fēn)十(shí)二分，用十二(èr)支(zhī)表示，而十二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng1米等于多少mm 1米等于多少厘米)卿在《松霞馆赘言(yán)》认为(wèi)，二(èr)十八宿配动物即(jí)前(qián)十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要(yào)晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星(xīng)位置可确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为(wèi)每(měi)十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物在不同(tóng)年(nián)份(fèn)的生活条件(jiàn)大不相同，不同(tóng)年份出生的(de)人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与木(mù)星年有关，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民(mín)常用(yòng)某种动物、无生物或自然(rán)现象的图形作为本氏族(zú)的(de)保护(hù)神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽(shòu)的(de)混合形象形象就是远(yuǎn)古各(gè)地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是(shì)熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济目(mù)的而(ér)驯(xùn)养，后者则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人(rén)类生活，先民对(duì)其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族(zú)的名号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者(zhě)刘(liú)尧(yáo)汉从彝族的(de)图(tú)腾遗迹(jì)，反推十二兽历(lì)的来(lái)源，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽(shòu)同列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识在现实的(de)遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍(réng)用十(shí)二兽历纪日并(bìng)用于集市之名(míng)（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于(yú)阪泉(quán)之野(yě)，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于(yú)原始社(shè)会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代(dài)赵(zhào)翼在《陔余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿十二宫而(ér)造十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有类似的(de)十(shí)二生(shēng)肖，仅动物(wù)不同(tóng)，由(yóu)此生肖也许并非(fēi)起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻(fān)此(cǐ)说，世界各国都有类(lèi)似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性(xìng)。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐释(shì)系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多(duō)人(rén)把生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而(ér)且(qiě)很诚实，可是(shì)其的(de)友好举动(dòng)往(wǎng)往(wǎng)使别(bié)人(rén)感到很(hěn)拘(jū)谨，他们经常(cháng)患得(dé)患失，不过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按(àn)照自已(yǐ)意念和能力(lì)做(zuò)事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪(zhū)人特别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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