什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的生存与发展的(de)。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生(shēng)命的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动(dòng)社会发展还是(shì)实现自身发(fā)展方面都居于核(hé)心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮3、承(chéng)认人的价值，追求人(rén)的(de)社(shè)会(huì)价值和(hé)个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为(wèi)手(shǒu)段和目(mù)的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的(de)主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的(de)需要，更(gèng)关心人精神文化层面(miàn)的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是(shì)自(zì)由、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或(huò)达到(dào)一定水平的发(fā)展;是在(zài)承认人的差异性、特(tè)殊(shū)性基础上的全(quán)面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的(de)全(quán)面(miàn)发展。

踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮　　人文(wén)主义是(shì)以(yǐ)人为本位的世界观(guān)，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视(shì)，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存在的(de)价值(zhí)主体，人不同于一般的(de)物，它的(de)根本是内在(zài)而(ér)非(fēi)外(wài)在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得到(dào)了极(jí)大的提高(gāo)，物(wù)质文明的(de)进步使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化(huà)为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但(dàn)市场经(jīng)济(jì)的实(shí)用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文(wén)精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下(xià)，在(zài)现代社(shè)会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情感关(guān)怀(huái)的迫切需(xū)要必将替(tì)代对物质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一方(fāng)面却(què)是这种需(xū)要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引导人(rén)，以高尚的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立足(zú)于人的自身(shēn)建设(shè)尤(yóu)其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报(bào)道(dào)作(zuò)为(wèi)最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见的文(wén)化载(zài)体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出(chū)深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新(xīn)闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人(rén)和社会(huì)，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)就是对人(rén)的生存(cún)状况的关怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初(chū)期就已经初见(jiàn)端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的(de)关(guān)系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在(zài)处世立(lì)身方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的(de)追求等方面做出(chū)了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文主义(yì)道路。

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