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  颜元(yuán)的教育思(sī)想:1、培养目标:“实德(dé)实才之士”:颜(yán)元(yuán)认为(wèi)人才是治国安民的根本,而人才主要(yào)依靠学校教育来(lái)培养。

  学校教育的(de)培养目(mù)标是“实德实才(cái)之士”,即品德高尚、有(yǒu)真才实学的经世致用人(rén)才。

  “实德实(shí)才之(zhī)士”有两种,一种是“上下粗精皆(jiē)尽力求(qiú)全”的通才,另(lìng)一(yī)种是“终身止精一(yī)艺(yì)”的专门人才。

  2、教育内容(róng):“实学”:把以“六艺”为中心的“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内容,这(zhè)就(jiù)是(shì)颜元所谓的“实学(xué)”。

  同时,颜元基于他(香港割让是什么条约谁签字,香港割让是什么条约多少年tā)“富国强(qiáng)兵(bīng)”的政治(zhì)理想(xiǎng),还提出(chū)教育要“兵农合一”“文武(wǔ)兼备”。

  3、教学方法:“习行”:“习性”,即学习与实践(jiàn)相结合。

  第一(yī),教学要联系(xì)实际(jì),观察、练习,“躬行而(ér)实践之”。

  第(dì)二,反对静(jìng)坐(zuò)读书、闭(bì)门读书和空谈(tán)理义(yì),因为其脱离实际,不能解决实际问题还(hái)影(yǐng)响健康。

  第三,并非排(pái)斥通过读讲来学习知识(shí),而是主张读书(shū)、讲学、习(xí)行相结(jié)合。

  第四(sì),人(rén)获得知识的目的在于“实行(xíng)”和“实用”。

  4、“六斋”教学(xué):颜元在(zài)自(zì)己规划的漳南书院中,陈设六斋(zhāi),并(bìng)规(guī)定了各斋具体教育(yù)内(nèi)容(róng),实行“分斋教学”。

  漳南(nán)书院(yuàn)的六斋分别(bié)为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

  之所以暂设“理学(xué)斋”和(hé)“帖括斋”,是为(wèi)了适应(yīng)当时的实际,等时(shí)机到了(le)则(zé)关闭(bì)这(zhè)两斋。

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