什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更是一(yī)种精神、文(wén)化(huà)的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动社会发(fā)展还是实现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社(shè)会价值和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃至整个(gè)社(shè)会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的(de)生活、提高人(rén)的生活(huó)品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更关心(xīn)人(rén)精(jīng)神文化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的(de)自(zì)我发展、自(zì)我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而(ér)不(bù)是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在(zài)承(chéng)认(rèn)人(rén)的差异性、特殊性基础上的(de)全面发(fā)展，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面发展(zh1分钟前刚刚哪里发生了地震 line-height: 24px;'>1分钟前刚刚哪里发生了地震ǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的(de)价值主(zhǔ)体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人(rén)的(de)基本存在方式，社(shè)会(huì)要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免人的(de)异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到(dào)解决(jué)，市场化为人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物(wù)质的(de)享受(shòu)，但市场经济的(de)实用性与功(gōng)利性特(tè)征，又导致了(le)人文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条件(jiàn)下(xià)，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫(pò)切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了以科学的理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人(rén)，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思(sī)想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤其是(shì)精神(shén)文明(míng)建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具(jù)有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当(dāng)担负(fù)起历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的(de)贯(guàn)注又(yòu)将深化(huà)新(xīn)闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对(duì)人的关(guān)怀(huái)、社会对人(rén)的关爱(ài)，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人(rén)和(hé)社会，正确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西(xī)方的(de)人(rén)文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的(de)生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯定(dìng)和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中国社会(huì)和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最(zuì)早出(chū)现人文一词，意(yì)指人际间(jiān)相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关(guān)怀(huái)思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系(xì)方面(miàn)，提(tí)出(chū)了(le)忠义理智信等规范(fàn)，在处(chù)世立身方面1分钟前刚刚哪里发生了地震(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范(fàn)，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追求等(děng)方面做(zuò)出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力(lì)集中到人事方(fāng)面，提(tí)倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一(yī)条远神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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