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徙木立(lì)信的故事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了(拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗le)获得人(rén)们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不(bù)信赖(lài)，所(suǒ)以在(zài)国都商场南(nán)门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(b拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗ǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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