转世灵童(tóng)这个(gè)词语不知道大家有没有听说过反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗(guò)，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于(yú)不(bù)了(le)解的人来说，第一次(cì)听(tīng)到转世(shì)灵童的时候会从字(zì)面(miàn)上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是(shì)从其他地方了(le)解(jiě)相关(guān)消(xiāo)息(xī)，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决(jué)定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后(hòu)说(shuō)起(qǐ)来这种事情的时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其(qí)实根本不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中(zhōng)的那(nà)种投(tóu)胎(tāi)转世。

很(hěn)多(duō)人(rén)一听说转世(shì)灵童就觉得(dé)不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带(dài)着以前记(jì)忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵(líng)童只是我国(guó)藏教(jiào)的一种文化制度，这种制度(dù)是(shì)藏传佛(fú)教(jiào)特有的(de)传(chuán)承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举(jǔ)一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的(de)办(bàn)法，各教派先后(hòu)效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼(ní)两大(dà)活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过(guò)历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法(fǎ)有(yǒu)很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签方式(shì)和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等(děng)方法(fǎ)寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的(de)认(rèn)定权开始(shǐ)掌握在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直(zhí)接审批和册封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗全(quán)撞运(yùn)气抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没(méi)有科学依据，只不过是(shì)一(yī)种文化而已(yǐ)，大家可以不(bù)理(lǐ)解但(dàn)也(yě)不能不尊(zūn)重(zhòng)人家的(de)文化，中(zhōng)国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能(néng)理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有被(bèi)彻(chè)底取缔(dì)，那(nà)么就一定(dìng)有道理，当然(rán)不管是转世(shì)灵童(tóng)还是(shì)转世制度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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