提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能(néng)看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干(gàn)，而(ér)另用(yòng)稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶(fú)出棺(guān)材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说法是生人靠(kào)近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造(zào)出来(lái)的谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运(yùn)尸匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去(qù)了。

纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同g alt="湘(xiāng)西赶(gǎn)尸 是利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103827_366.jpg">
湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想(xiǎ纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同ng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文(wén)化！在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的(de)一(yī)个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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