星(xīng)云大师圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光(guāng)山开山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光会(huì)创办人(rén)星(xīng)云大师(shī)圆寂(jì)，享年(nián)96岁。

消息一出(chū)就上了(le)热搜，多家媒(méi)体先后发(fā)文悼念。其微(wēi)博官方账号(hào)@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布(bù)了(le)星云(yún)大师的遗(yí)嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云(yún)大师回首自己的一生(shēng)，阐述了(le)自己的理念(niàn)和期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人(rén)们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什(shén)么在(zài)世界各地有(yǒu)如此多的信徒(tú)？舍(shě)利子是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是(shì)绕不(bù)开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的(de)人看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆(yuán)圆的(de)、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在(zài)佛教文(wén)化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来(lái)也泛指德行较高(gāo)的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍利(lì)子(zi)确(què)实(shí)是火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并(bìng)非只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗(kē)。

图(tú)为故宫(gōng)藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度(dù)来看(kàn)，人们对舍利子(zi)的形成主要(yào)有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会(huì)发生一系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说(shuō)，即所谓(wèi)的舍利(lì)子，其实就是人体内的结石(shí)经历高温后(hòu)的产物。但从健康的角度来看，这种说法很(hěn)难(nán)令人信服(fú)，人(rén)体有几颗(kē)结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结(jié)石的(de)疼(téng)痛程度(dù)甚(shèn)至(zhì)可(kě)以达到10级，且可能(néng)出(chū)现剧(jù)烈的内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体内有几百颗(kē)结(jié)石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而(ér)且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛(fú)法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子(zi)就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说也(yě)不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧(sēng)的遗骨舍利或(huò)佛(fú)经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出科普的(de)角度(dù)，会发现舍利(lì)子的概(gài)念本身就无谓有(yǒu)没有科(kē)学的验证，科(kē)学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何(hé)必解(jiě)舍(shě)利(lì)子。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也(yě)不(bù)影(yǐng)响他在人(rén)们(men)心中的(de)地位。

星云(yún)大师(shī)究竟(jìng)是谁？星云大师(shī)，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊(kān)》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护(hù)队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾第一(yī)本佛教(jiào)刊(kān)物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化(huà)传(chuán)播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今(jīn)已发展成为台湾佛(fú)教四大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八(bā)十多(duō)年，星云大师(shī)著作等身，作品总计(jì)超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等(děng)二十(shí)多种(zhǒng)语言，流传(chuán)在世界(jiè)各(gè)地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘(hóng)扬人(rén)间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十(shí)所美(měi)术馆、图书馆、出版(bǎn)社(shè)等(děng)文化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师就确立(lì)了(le)人间佛(fú)教弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福(fú)利(lì)社会，以共修(xiū)净(jìng)化(huà)人心。所以终其一生，他都循(xún)着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文化(huà)传(chuán)播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星云大师(shī)手书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带入生活，让世间(jiān)众生能(néng)够在日常生活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人(rén)要的、净化的(de)、善美(měi)的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以(yǐ)人为本的(de)人间佛教，星云大师(shī)以出世之(zhī)心，为(wèi)入世之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许多(duō)人，有来自世界各地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全(quán)球信众数百万(wàn)，传法弟子百余人(rén)。

年轻时(shí)的他在(zài)佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成(chéng)之前，无数(shù)云(yún)雾(wù)状的星体结合(hé)，又(yòu)大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办(bàn)理身份证(zhèng)时，他自(zì)取法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既(jì)有能如星星般在暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无(wú)数人将星云(yún)大师视(shì)为人生的明灯，而(ér)他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云(yún)，但星云长(zhǎng)在人间。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的(de)人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失(shī)的(de)心(xīn)，没有有无的(de)念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭(miè)，没有(yǒu)生(shēng)死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智(zhì)慧(huì)的(de)。
4. 人(rén)不要把得失看(kàn)得太重，人生最大(dà)的(de)智(zhì)慧，就(jiù)是(shì)看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个(gè)人的事业想要有多大，胸怀(huái)就要(yào)有多大。你能(néng)包(bāo)容(róng)一(yī)个人，一个人就是你(nǐ)的；包(bāo)容一(yī)个团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能(néng)够不争(zhēng)、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西(xī)，有用(yòng)而(ér)用错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一(yī)定(dìng)是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平(píng)静的(de)心，“得”不必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤，得失(shī)之后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没有穷人(rén)；一定(dìng)要说(shuō)有穷人的话，就是(shì)那(nà)些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知(zhī)足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生(shēng)最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对它太热心了(le)，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著(zhù)了(le)，就(jiù)会产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应(yīng)当知(zhī)道，幸福(fú)不到外面(miàn)去(qù)求，把心(xīn)安住于寂静的(de)涅槃(pán)之中，不受外境(jìng)诱惑和转移(yí)，那才(cái)是(shì)自主的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去(qù)一切有无(wú)对待(dài)，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个(gè)空(kōng)都空(kōng)去，然后才(cái)能享有一个(gè)大(dà)圆(yuán)满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执(zhí)著，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋定而(ér)后动(dòng)”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有余也，实在(zài)应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得(dé)生活的人，一定(dìng)要像云一样，过得自(zì)由自(zì)在。不(bù)要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望(wàng)什么都要知道”的(de)好(hǎo)奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大(dà)师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋(péng)友、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫(pín)穷(qióng)为职志(zhì)。我童(tóng)年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉(jué)得富有。到了(le)老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基金会(huì)，但我却(què)觉(jué)得自(zì)己空无一物，因(yīn)为(wèi)那都是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世(shì)界(jiè)上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办(bàn)公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但(dàn)我从来没有(yǒu)用(yòng)过。我一生，没(méi)有上过几次街(jiē)，买过东西；一生没(méi)有(yǒu)存款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一切都是大(dà)众的、都是(shì)佛(fú)光山的，一切(qiè)都归(guī)于(yú)常住(zhù)、社(shè)会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚众有(yǒu)方(fāng)，事实(shí)上我的内心非(fēi)常孤(gū)寂，我(wǒ)没(méi)有最(zuì)喜欢的(de)人(rén)，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把他们认为是(shì)我(wǒ)的，我只希望大家在(zài)佛教里(lǐ)各(gè)有所归。我没有什么个人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给(gěi)你们，哪(nǎ)一块房舍土(tǔ)地分给(gěi)你们，也(yě)没有哪一(yī)个(gè)人(rén)拿什么(me)纪(jì)念品。

你要，那(nà)么多的书(shū)，随便在(zài)哪里都可以取得一(yī)本(běn)做(zuò)为纪念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么良言好(hǎo)话也(yě)没有用。我只有人间佛(fú)教供你(nǐ)们(men)学习(xí)，只有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没(méi)有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住(zhù)都有(yǒu)制度，升级都(dōu)有一(yī)定的标准，但世间法上总难以平(píng)衡，升(shēng)级(jí)的(de)依据：事业(yè)、学业、道(dào)业、功业(yè)，这(zhè)里(lǐ)面大(dà)小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福(fú)德因缘有关(guān)。所(suǒ)以大家升级与否，不(bù)是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱(bào)歉，我(wǒ)不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员(yuán)会决议你们(men)的功绩升降，出(chū)家道行(xíng)，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛(fú)光山(shān)它不(bù)是政府(fǔ)，但是单(dān)位多，又(yòu)有调职制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能(néng)安排适能适(shì)任，对(duì)于个(gè)人(rén)所长、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间(jiān)难(nán)以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和平、美满的人(rén)生，但也要看在(zài)哪(nǎ)个(gè)角度来论平(píng)等。

未(wèi)来如(rú)有不同意见，大家(jiā)要依循《佛(fú)光山(shān)清规》，可以更(gèng)改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难(nán)，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实上(shàng)我只是懂(dǒng)得”无(wú)为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家(jiā)互(hù)助合(hé)作，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们(men)都没(méi)有权(quán)力去管理别(bié)人。

对于(yú)世间的一(yī)切，来(lái)了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自(zì)在(zài)，能够与道相(xiāng)应、与法(fǎ)相契(qì)，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛(fú)光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望(wàng)，给(gěi)人(rén)方便。

因为我深(shēn)知(zhī)结缘(yuán)的重要(yào)，心里(lǐ)只(zhǐ)想到(dào)处(chù)结(jié)缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育(yù)，因(yīn)为从(cóng)小我没有进过正规的学校读(dú)书，明(míng)白教育才(cái)能提升(shēng)自我，改变气质(zhì)。我也(yě)发心著书立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那里(lǐ)一(yī)脉(mài)相承(chéng)的法水流长，我不能不把心里(lǐ)的(de)泉源用(yòng)来供(gōng)应(yīng)世间。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行”以退为进(jìn)、以众(zhòng)为我(wǒ)、以无(wú)为有、以空为乐”的人生(shēng)观(guān)，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸(zhū)出离心(xīn)，以出世的(de)思想做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积(jī)聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八物(wù)、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子(zi)不私自募缘，不私(sī)自请托，不私(sī)置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不(bù)私交信(xìn)者(zhě)，大家(jiā)都能这样做到(dào)，佛光山的(de)法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一(yī)切都是我(wǒ)的，但形(xíng)相上的无常(cháng)，一切都不是(shì)我的(de)，不要对(duì)世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意、太多(duō)分别。时时以众为(wèi)我，以教为命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结缘，因(yīn)为那(nà)是人间共有的财(cái)富(fù)。对于(yú)财(cái)务经济，点滴(dī)归公，我们每个人一切都是常住供(gōng)应(yīng)，不需纷(fēn)争，不(bù)要占有，只要大(dà)家(jiā)正信办道，生活应该(gāi)不(bù)足挂虑。也(yě)希(xī)望徒(tú)众(zhòng)不要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足道(dào)也(yě)。

我希望常(cháng)住净财要用于十方(fāng)，不要(yào)保留，这(zhè)才是佛光山(shān)未来的平安之(zhī)道。除了道(dào)粮需(xū)要(yào)以外，如果还(hái)有净(jìng)财(cái)，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十(shí)方(fāng)、施之十方(fāng)，我们(men)要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是(shì)人(rén)间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆(guǎn)等(děng)土地以及所(suǒ)有的别分(fēn)院(yuàn)道(dào)场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续(xù)以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛(fú)光山常住所有(yǒu)，没(méi)有与(yǔ)人合股共(gòng)业。没有牵连，也(yě)没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给予信徒方便(biàn)。如果实在(zài)不(bù)能(néng)维(wéi)持，得(dé)到宗委会(huì)、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可(kě)分配。和佛教界、道(dào)友都不(bù)共金(jīn)钱来(lái)往，要有来往(wǎng)就(jiù)是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我(wǒ)的(de)导师，为我的道路(lù)。未(wèi)来，大(dà)家在佛道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的(de)模范。在(zài)佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道(dào)场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒(tú)众住持；我对人间佛(fú)教(jiào)的(de)所(suǒ)有言教，都要能传达(dá)到家(jiā)家(jiā)户户，为(wèi)人(rén)所接受(shòu)。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善(shàn)美(měi)的(de)，凡有(yǒu)助于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上缘(yuán)的力量；无(wú)常，不是定型的，可(kě)以改(gǎi)变(biàn)我们未来(lái)的一切，促进人生的(de)美好。

空(kōng)，不是没(méi)有(yǒu)，空是(shì)建设(shè)有的(de)，要(yào)空了才有，我一生一无所有，不(bù)是真空生(shēng)妙(miào)有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛(fú)教必然是未(wèi)来人类世界(jiè)的一道(dào)光(guāng)明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是(shì)善，存(cún)好心是美(měi)，让三好运动的(de)真(zhēn)善(shàn)美(měi)要在社会里生(shēng)根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到(dào)，让戒定慧在我们的心(xīn)里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们人间(jiān)的(de)修(xiū)行。

人间佛(fú)教的(de)本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山(shān)、佛(fú)光(guāng)会(huì)的发展，必定会成为佛教界一个(gè)正派的(de)团体。

但世间(jiān)的人事(shì)各有所执，自古以(yǐ)来，在(zài)印度就(jiù)有上座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到(dào)中国有八(bā)大宗派(pài)，在教义(yì)上实(shí)践理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无可厚非(fēi)，但如果在(zài)人我是非上(shàng)较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是看后代行人(rén)的作为，如果(guǒ)后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众望(wàng)所归(guī)，有个当(dāng)代(dài)佛教的宗派(pài)来为佛教撑(chēng)持(chí)，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛(fú)教弘(hóng)法事业(yè)方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除(chú)，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛(fú)光(guāng)的分灯(dēng)法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害(hài)，不(bù)要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要(yào)给予包容。

我们的理念(niàn)不在(zài)于(yú)自(zì)我的成(chéng)就，是在于佛法(fǎ)能(néng)够传(chuán)承(chéng)，不分男女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大(dà)道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要(yào)出一些人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大(dà)家(jiā)有团聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光(guāng)会日日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于佛光(guāng)会会员在社(shè)会上合乎八正道精神意义(yì)的事业，都要(yào)鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛(fú)光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必(bì)对立，等于空有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光会的领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富(fù)都在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生(shēng)权的(de)提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生(shēng)平等”的精(jīng)神。

大(dà)家(jiā)对(duì)山上的(de)老树、小花，要(yào)多(duō)多爱护(hù)，山下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关(guān)怀；育(yù)幼院的儿(ér)童要多(duō)多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要(yào)时常慰问，对开山(shān)的(de)诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我希(xī)望(wàng)把(bǎ)美好的因缘留给(gěi)人间(jiān)，把佛(fú)法的情谊留给信(xìn)者，把信心的种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀(yào)留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果(guǒ)报(bào)，希望每位仁(rén)者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把(bǎ)一(yī)切的心(xīn)意留在人间(jiān)。人间佛教(jiào)的事业：如(rú)办(bàn)大学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社(shè)会公共事业的(de)都应该交(jiāo)由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文(wén)教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益(yì)信(xìn)托教(jiào)育(yù)基金，现在(zài)已有新台币十(shí)余亿元，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔字义(yì)卖所得(dé)。

今后，山上的(de)长老(lǎo)可以护持，也(yě)希望佛教(jiào)人(rén)士或热心(xīn)公益者的遗产都(dōu)可(kě)以参(cān)与进(jìn)来(lái)，让公益基金壮大(dà)，更(gèng)能(néng)造福全民，成为社会(huì)的一(yī)股清流。

像真善美(měi)传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星(xīng)雲奖、星雲教(jiào)育(yù)奖等，其他再有(yǒu)项目，只要(yào)经济许(xǔ)可，将来都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛(fú)教徒(tú)不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最浩(hào)繁的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不(bù)可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那些募(mù)款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的(de)名(míng)誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山文(wén)化教育(yù)发展的社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以使(shǐ)其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只(zhǐ)要是善(shàn)意的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受(shòu)大家的意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的(de)徒众们在那(nà)里除草(cǎo)修花(huā)，看到(dào)环保(bǎo)组的同道(dào)们(men)在那禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气里做资源回收分类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都监院的服务(wù)、大寮(liáo)里的(de)典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与(yǔ)，要有种种教育训练(liàn)，以使我们(men)的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去(qù)，这是我一生(shēng)的(de)志愿。

因为谁都(dōu)不能单独(dú)存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心(xīn)精神，宁禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气可(kě)以个(gè)人牺牲忍(rěn)耐，不(bù)要(yào)让常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同(tóng)天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的(de)生(shēng)命之流里，如同大(dà)江东(dōng)去，终会有(yǒu)再回来的(de)一日(rì)，人的生(shēng)命(mìng)一期(qī)圆满，还会有另一期生命的(de)开始。人(rén)类(lèi)不(bù)能独居于世间，生活需要士农(nóng)工商的(de)供(gōng)应，生存需要地水火风(fēng)的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河(hé)大地，都是我们的(de)生命，大(dà)家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大(dà)家都生活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也(yě)没(méi)有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带(dài)来什么？但我(wǒ)带走了人间多少的欢(huān)喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒(tú)对(duì)我的(de)喜舍、对我(wǒ)的(de)护(hù)持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间活(huó)得很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此上(shàng)报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊(zūn)重，带(dài)走了你(nǐ)们给(gěi)我的缘分，带走了你们(men)对我的关(guān)怀，带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们与我的情(qíng)谊(yì)，未来我会加(jiā)倍补偿你们(men)。

我一生(shēng)所发表过的(de)言论，如：”集体创作(zuò)、制度领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家(jiā)都(dōu)能谨记、实(shí)践。

所谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平(píng)、正义(yì)、发(fā)心(xīn)、行佛……这(zhè)些都是佛法，能(néng)够实践，你就(jiù)会有(yǒu)办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的(de)种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其(qí)实吾人(rén)也(yě)享(xiǎng)受(shòu)了牺(xī)牲(shēng)的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要写上简单几个(gè)字，或是(shì)有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的佛曲(qū)。

如果大家(jiā)心中有人(rén)间佛(fú)教(jiào)，时时奉行(xíng)人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这(zhè)就是对我最好的怀(huái)念(niàn)，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世(shì)界各地办(bàn)的大(dà)学(xué)，这是(shì)我们(men)的根本；

山(shān)上的大众，尤其(qí)丛(cóng)林学院的师生(shēng)，他们(men)未(wèi)来(lái)都是未来佛光山菩(pú)提(tí)种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教才能(néng)长久与天(tiān)地同在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教(jiào)的大道禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气上继续精进，大家相互勉励(lì)，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身(shēn)似(shì)法海(hǎi)不(bù)系舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛(fú)光山开山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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