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念天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治见识(shí)和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文(wén)革(gé)新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义古往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得(dé)接近(jìn)无(wú)限(xiàn)的(de)意义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引起我数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙无(wú)限(xiàn)，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自(zì)我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了(le)画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是(shì)其客(kè)观(guān)意义(yì)却远远超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的(de)时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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