日本四世纪(jì)贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本(běn)文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热(rè)议日(rì)本(běn)国(guó)一起重大的(de)考古发现(xiàn)。去(qù)年，从奈良市(shì)西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的不(bù)一般(bān)，被日本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家常见的镜子(zi)是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样(yàng)，另一面(miàn)有供支(zhī)撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发(fā)现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本(běn)连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么(me)高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土(tǔ)现场料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜系铸造(zào)工(gōng)艺，使用一(yī)种特(tè)制的模具。有日(rì)本专家面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实(shí)说，我很惊讶(yà)，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是(shì)用热(rè)铁(tiě)敲击和锻造出来(lái)的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料(liào)，和先(xiān)进(jìn)技(jì)术与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场当(dāng)然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一(yī)种可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高(gāo)的铸造能力和工艺水平(píng)，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡来人(rén)，是日本人类学(xué)家对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或(huò)其后裔出现在(zài)日本的时候，渡来人不只带来的(de)先进的农(nóng)耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中(zhōng)原(yuán)普(pǔ)遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄丸山(shān)古墓建(jiàn)造于(yú)四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪(jì)是(s料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗hì)其(qí)重(zhòng)要(yào)发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这么(me)一个重要发(fā)展时期(qī)却(què)不见(jiàn)文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研(yán)究(jiū)资(zī)料库的中国史书上(shàng)，也不见(jiàn)记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便说(shuō)一(yī)下(xià)，日(rì)本历史学(xué)界有(yǒu)一默(mò)认的(de)共识(shí)，要(yào)研究日本史，特别(bié)是早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代日本国家(jiā)的起源(yuán)信(xìn)史也(yě)只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国(guó)古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传》提到了(le)倭人建立的(de)“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对(duì)该国情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是(shì)一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使重(zhòng)译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上(shàng)却不见无(wú)邪马台(tái)国(guó)及女王的记载(zài)，只言片语都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会(huì)上展示盾(dùn)镜(jìng)图片(piàn)在(zài)四(sì)世纪的(de)古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考古史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马(mǎ)台国和现(xiàn)代日本国的形成具有重大(dà)意义，日本学(xué)者因此称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍(bèi)增，成(chéng)了日本的(de)“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两件文物(wù)进行了考证和研(yán)究，希望能(néng)发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的历(lì)史密码。墓(mù)主生前有不(bù)低的地(dì)位。较为贵(guì)重(zhòng)的随葬(zàng)品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这两件东(dōng)西发现(xiàn)的(de)地方也(yě)很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的(de)。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两件东(dōng)西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟(pì)邪的(de)考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去(qù)在(zài)中国和日(rì)本民(mín)间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力(lì)作(zuò)战武器之一(yī)，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人(rén)离(lí)不了的(de)生活用具，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析(xī)有(yǒu)道理，也较(jiào)可(kě)信，日本古(gǔ)代非常迷(mí)信，至今日(rì)本人的生活仍(réng)有很(hěn)多忌讳。当年的邪(xié)马台(tái)国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场从中国史(shǐ)书(shū)记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最(zuì)高级别(bié)的巫师，当(dāng)年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者(zhě)尚在研(yán)究(jiū)之中，应该会有更多(duō)收获(huò)。

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