还记得2002年的第(dì)一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过(guò)好几场雪了，但在这(zhè)个特殊的夏日却突(tū)然响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽然转眼十(shí)几年过去了，可这位大漠歌手再一次(cì)火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一(yī)首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈引起(qǐ)了(le)巨(jù)大反响和争议(yì)。

因为在(zài)这首歌里(lǐ)的一(yī)些歌词，比如(rú)“那马户不知道(dào)他是一(yī)头驴，那又鸟不知道(dào)他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号(hào)威名(míng)”等等，被听(tīng)众(zhòng)们认为是在(zài)暗(àn)讽当(dāng)年打(dǎ)压过刀郎(láng)的那英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友看(kàn)到这样的词(cí)汇，更是认为这(zhè)是一首“不带脏(zàng)字”的骂(mà)人(rén)歌。

也是刀郎在二十年(nián)前(qián)抽出的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇(chóu)，二十年(nián)不晚，让(ràng)网友们十分爽快的同(tóng)时，带着这样重的普遍情绪(xù)，这首歌曲(qū)才能大火于网(wǎng)络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷(fēn)前(qián)去那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视频下(xià)留言，其(qí)留言(yán)热度堪比人家本身，那英评论(lùn)区(qū)更是成了(le)重灾区(qū)，短短几天(tiān)留(liú)言更是突破(pò)四百万。

看着网友们自(zì)导(dǎo)自演(yǎn)的言论，好像在揭露一个很(hěn)爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行，热(rè)热闹(nào)闹(nào)地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而论，如果你完整(zhěng)地听完这首歌，或(huò)许会有(yǒu)不一样的见解(jiě)。

难道(dào)刀郎十年(nián)磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来了解(jiě)一下这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的一(yī)个故事，是其(qí)笔下虚构的一个世界(jiè)。

美(měi)少年(nián)马骥误入到一个叫(jiào)做罗刹国的地(dì)方，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑(chǒu)为(wèi)美，各种观(guān)点均(jūn)完全和(hé)正(zhèng)常(cháng)世(shì)界(jiè)颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光的少(shǎo)年(nián)在(zài)这里，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈(nài)何之下(xià)，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月(yuè)带着面(miàn)具生(shēng)活(huó)的马骥再(zài)也受不了良心的谴责，为了(le)不被这里的人彻底(dǐ)污染(rǎn)，他想方设法逃出去，回到正常(cháng)人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三(sān)观，让他实在难以苟同下去。

歌曲(qū)里(lǐ)反反复复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是一种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小(xiǎo)河(hé)边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自(zì)己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是自以(yǐ)为是自(zì)己是只鸡(jī)。

正是因为他(tā)们不知(zhī)道自己究竟是个什么(me)东西(xī)，所以(yǐ)才会一直自视清高认不(bù)清(qīng)自己(jǐ)。

正(zhèng)如歌词(cí)唱的(de)那(nà)般：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那从来(lái)煤蛋儿生来就(jiù)黑(hēi)。”

有人(rén)根据这些歌词，便(biàn)断(duàn)然判断刀郎写这首歌是为了讽刺(cì)安(ān)歇(xiē)曾经看不起自己音乐(lè)、自视清高的那些人。

可我想说的是(shì)，如果你真的这(zhè)么觉得，那就(jiù)太(tài)小看刀郎的(de)格局了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀(dāo)郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以我对他的了解，不是这(zhè)么回事，他没(méi)这(zhè)么(me)小气。”?南大文学院的苗怀(huái)明(míng)教授也评价道：

“我愿意(yì)解(jiě)读为刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个(gè)人。作为一个古代小(xiǎo)说研究(jiū)者，我支持(chí)刀(dāo)郎的(de)这种创(chuàng)新，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户(hù)又(yòu)鸟，是我们(men)人类根本的问题(tí)”。

从对个别人的(de)讽(fěng)刺，最终升(shēng)华向(xiàng)现实社会的揭露(lù)。

其实(shí)刀(dāo)郎自(zì)始至终想套(tào)讨论(lùn)的(de)是一种社(shè)会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现下的社(shè)会，越来越多“以(yǐ)丑为(wèi)美”的现象(xiàng)，难道真的(de)不值得我们去思考吗(ma)？

前段时间刚(gāng)刚发生(shēng)的震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存在(zài)吗？

指鹿(lù)为(wèi)马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在某一(yī)个(gè)圈(quān)子里。

刀郎(láng)的(de)这把“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重(zhòng)整乾坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称(chēng)他(tā)为“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的(de)背后深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时(shí)候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全(quán)世界看(kàn)清他的脸(liǎn)。

“我戴上(shàng)帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年(nián)6月22日(rì)出生于四川省(shěng)内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲(qīn)是一(yī)名舞美师，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗(luó)林(lín)和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但(dàn)也是小男孩(hái)一个，所(suǒ)以(yǐ)对于(yú)调皮的弟弟，平日(rì)里不是(shì)打就(jiù)是(shì)骂。

所以罗林小时候就(jiù)非常(cháng)记恨哥哥，对(duì)他更是动不动就挑衅，总而(ér)言之是既爱又怕(pà)的感受(shòu)。

15岁那一(yī)年，因为自己调侃(kǎn)哥(gē)哥谈的女朋(péng)友曾经谈过恋爱(ài)，于(yú)是恶作(zuò)剧(jù)地(dì)冲(chōng)着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过(guò)来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于是大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一气(qì)之下离家出(chū)走，谁料路上遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从那之(zhī)后，罗林的内心再也无法(fǎ)安宁(níng)，只能远(yuǎn)走他(tā)乡(xiāng)。

带着跟父(fù)母借的十块钱，他在(zài)城(chéng)里歌舞厅里当起了(le)服务员，业(yè)余(yú)有(yǒu)空之际跟着(zhe)老师(shī)学(xué)习(xí)音乐。

可能是因为出身于书香世家，学了(le)音乐的罗林那(nà)是青(qīng)出于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林(lín)和另一个主(zhǔ)唱廖健，自(zì)发组(zǔ)成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热(rè)情，所以自己希望音乐(lè)能像手术刀一样，能(néng)够(gòu)犀利(lì)地(dì)解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他(tā)万(wàn)万没想到(dào)的(de)，现实却比手术刀(dāo)坚(jiān)硬多了(le)，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大家(jiā)吃饭(fàn)都成了问题(tí)。

而这时，正缝罗(luó)林与第一任妻子杨(yáng)娜生女，可在养孩子这件事上(shàng)，没钱更是难上加(jiā)难(nán)。

于是妻子在孩子出生后的40天(tiān)，就(jiù)果断离开了罗林，只留下一张字条“你给不了我(wǒ)想(xiǎng)要的(de)生活。”

他(tā)成为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨大，你(nǐ)回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有(yǒu)回来，于(yú)是罗林把孩(hái)子(zi)送到父母家(jiā)，自己则继续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收(shōu)入很可观(guān)，月入过万也(yě)是常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲(jìn)得很。

再三思考之(zhī)后他离开了乐(lè)队(duì)，跟着刚认识的新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风(fēng)土人情以及特色的民族音乐，让罗林(lín)一直(zhí)缥缈空洞的心找到(dào)了方向。

就是在这个时候，他(tā)还(hái)根据当地刀郎部落文(wén)化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎(láng)为了(le)让(ràng)父(fù)母(mǔ)孩子生(shēng)活过(guò)得更(gèng)好，于是和(hé)新疆音乐公司(sī)合(hé)作，陆续推(tuī)出了专辑(jí)《西域情歌》，没想到(dào)这张专辑(jí)一出就销(xiāo)量高达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的(de)第一场(chǎng)雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人也红(hóng)了，可是是非也跟着来了。

最红的(de)时(shí)候，他每天都(dōu)会收(shōu)到无数(shù)记(jì)者和朋友(yǒu)的来电，可那时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一(yī)个没人认识(shí)的地方。

或许(xǔ)正如刀郎(láng)所言：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红还是(shì)可以(yǐ)办到的。”

于(yú)是(shì)2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而是转到了(le)幕后，跟着妻子和女儿过上(shàng)了半隐半(bàn)退的生活。

时(shí)间缓缓流(liú)逝，华语乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下的声音(yīn)也越(yuè)显浮躁喧哗。

自(zì)此(cǐ)听歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他(tā)就(jiù)那(nà)么安安静静地采风(fēng)生活，听众(zhòng)也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一直都没有(yǒu)闲着。

他有举办过(guò)演唱(chàng)会，也发过(guò)专(zhuān)辑，但都没有什么水花，甚至后来还给(gěi)电视(shì)剧《我是特(tè)种兵(bīng)》演诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗唱(chàng)过片尾(wěi)曲(qū)。

2018年有网友在(zài)一(yī)场婚礼上看到了(le)身(shēn)体(tǐ)发福(fú)，头发(fā)也(yě)不见了的刀(dāo)郎(láng)...

似乎(hū)这个(gè)当(dāng)年(nián)放荡不(bù)羁的流(liú)浪(làng)歌手，终究难逃(táo)发(fā)福油腻的命运，但这(zhè)就是他发自内(nèi)心想要的，做一个单纯音乐的音乐(lè)人而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退(tuì)的这些(xiē)年，华语乐坛早就(jiù)日新月异(yì)了(le)，那些口水歌(gē)、网(wǎng)络神曲却(què)成了大(dà)家追捧的标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时(shí)候(hòu)，我们才(cái)突然惊醒：原来他(tā)的土已然成(chéng)为了一种经典。

正所(suǒ)谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐(lè)中(zhōng)的苍凉感、豪迈(mài)感、粗(cū)粝(lì)感让人(rén)们(men)激发了对信仰(yǎng)的重新(xīn)对(duì)待。

于是(shì)《罗刹海市》一出(chū)，我们才惊觉，歌(gē)迷也没有(yǒu)走远，依(yī)然愿(yuàn)意为他不平、为(wèi)他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌落(luò)在每(měi)个人(rén)的心中(zhōng)，掩盖了(le)过去(qù)的不平(píng)和遗(yí)憾(hàn)，只是刀郎(láng)却从未停留在(zài)那(nà)个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用(yòng)心作音乐，所以有人(rén)在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这(zhè)就是(shì)文(wén)化的润物细无声的力量所在吧。

十(shí)年他消失得很彻底，刀郎(láng)这(zhè)个名(míng)字(zì)似乎也快要(yào)被大(dà)众(zhòng)所(suǒ)忘记。

谁也(yě)没(méi)想到。2023年的夏(xià)天，没有任(rèn)何(hé)预告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀这么(me)久，他将传统文化与民(mín)族音乐相(xiāng)结合起(qǐ)来(lái)，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果(guǒ)将这(zhè)些(xiē)苦(kǔ)心孤诣的(de)创作，看做只是为(wèi)了报复那几个人，只能说(shuō)过(guò)度解(jiě)读罢(bà)了，更是对刀郎格局的莫(mò)大(dà)低视。

要(yào)知道一个真正的(de)创作人，眼里不止有对手，还有整(zhěng)个世(shì)界。

如(rú)果你有(yǒu)认(rèn)真听完整首歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂(mà)的(de)不是某(mǒu)些道貌岸然的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子(zi)。

为(wèi)什么现在还有(yǒu)那(nà)么多(duō)的人喜欢(huān)刀(dāo)郎？

真有那么多(duō)的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人压(yā)根就(jiù)没(méi)听(tīng)过几首刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是(shì)对(duì)刀郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎(láng)给人(rén)的印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人(rén)的印象是批判勇敢的(de)。

而这两(liǎng)者看(kàn)似相当对立的(de)品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮躁的(de)社(shè)会所缺少的。

就像(xiàng)作(zuò)家(jiā)张丰说(shuō)的(de)那(nà)样：

“流行音乐需要(诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗yào)像刀(dāo)郎这(zhè)样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们对以丑为美(měi)的风气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹(shā)海市》让(ràng)我想到(dào)了(le)动(dòng)画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极(jí)具现实意义(yì)！

现在这(zhè)个时代公(gōng)众心智已经(jīng)开启，是一个反权威、反(fǎn)主(zhǔ)流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结(jié)伙的(de)时代(dài)，奉劝各行各业(yè)、各道(dào)各(gè)路牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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