庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什(shén)么意思是世上本无(wú)事，庸人自扰之的(de)。

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庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什(shén)么天下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么意思

　　意思是：世界上本来没什么(me)大事，都是些(xiē)无聊(liáo)的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益(yì)州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之(zhī)而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀(huái)之(zhī)。

庸人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什么(me)?

　　庸人自扰之前(qián)一句是世(shì)上本(běn)无事，全句比喻常常(cháng)自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢(bà)为益州大都督(dū)府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵(dǐ)不相远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪？必(bì)责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本(běn)无事(shì)，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至民吏(lì)怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益(yì)州大都(dōu)督府长史、剑南道按察(chá)使，处理政(zhèng)事(shì)崇尚(shàng)仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当(dāng)严刑拷打(dǎ)惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在于治(zhì)理(lǐ)罢(bà)了，一定(dìng)要用(yòng)严刑峻法来(lái)树立(lì)威严吗？”最(zuì)终(zhōng)没有(yǒu)听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但蜀地(dì)百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯(fàn)了(le)错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人(rén)情大概相差不多，（你(nǐ)）说(shuō)他不(bù)明(míng)白我的话吗？一定要责罚(fá)的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓(xìng)和官吏都怀(huái)念(niàn)他(tā)。

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本无事(shì)，世上(shàng)本(běn)无事庸人自扰之是什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)世上本无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之的。

　　关于庸人自(zì)扰之前一(yī)句意思是什(shén)么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意思以及庸(yōng)人自(zì)扰之前(qián)一句(jù)意(yì)思是什么天下本无事，庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么人生(shēng)的(de)过客，世(shì)上(shàng)本无事庸人(rén)自扰之是(shì)什么(me)意(yì)思，庸(yōng)人自扰是什么意(yì)思(sī)？，菩提本(běn)无树(shù),明镜亦非台,本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃的意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是(shì)什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自(zì)扰之是(shì)什么意思(sī)

　　意思是(shì)：世界(jiè)上本来没什么大事(shì)，都(dōu)是些无聊的人自己找事(shì)。

　　全句比喻常常自己跟自己过(guò)不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南(nán)按察使，为(wèi)政尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可(kě)杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧不(bù)简邪(xié)？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人自扰之前一(yī)句(jù)意思是什么(me)?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句是世上本无事，全句比喻常常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇(yù)事(shì)生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦(fán)。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的(de)《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大(dà)都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使，为政(zhèng00后初中学历很丢人吗)尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚(fá)以示(shì)威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之(zhī)而(ér)已，必(bì)刑法(fǎ)以拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧(yōu)不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州(zhōu)大都督府长史、剑南道按(àn)察使，处理政(zhèng)事崇尚(shàng)仁(rén)德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打(dǎ)惩罚来显示威严，不这样(yàng)，百姓就(jiù)会轻忽(hū)并(bìng)且没有消(xiāo)乱毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事(shì)在(zài)于治理罢(bà)了，一(yī)定要用严(yán)刑峻(jùn)法来树立威严吗？”最(zuì)终没(méi)有听取(qǔ)（韦抱(bào)贞(zhēn)的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做(zuò)到(dào)蒲州刺史兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象先训诫他(tā)打发他回去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象(xiàng)先(xiān)陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏(lì)）应(yīng)该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说他不明白我的话(huà)吗？一定要责罚的话(huà)，应当从你开(kāi)始。

　　”大(dà)吏惭愧地(dì)退(tuì)了(le)下去。

　　陆象先(xiān)曾经说(shuō)：“天下本来没有什么(me)事端，（只是(shì)）庸(yōng)人(rén)扰乱(luàn)它(tā)，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头，何(hé)愁不简(jiǎn)明呢(ne)？”所(suǒ)以陆象先到的地(dì)方，百姓和官(guān)吏都怀念他。

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