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　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区治抱(bào)负不能(néng)实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王(wáng)适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反(fǎ海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区n)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没(méi)有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌(gē)写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的(de)颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自(zì)己有限的(de)一(yī)生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不(bù)齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登(dēng)台(tái)的感慨，却(què)成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的(de)先驱之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无(wú)限(xiàn)；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其客(kè)观意义(yì)却远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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