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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他馈赠的意思放(fàng)下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第二(èr)年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这馈赠的意思位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延(yán)深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方(fāng)面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人(rén)人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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