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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)80寸电视尺寸长宽多少。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治见识和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)80寸电视尺寸长宽多少，悲从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不因(yīn80寸电视尺寸长宽多少)感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的(de)意义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民(mín)之(zhī)心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌(gē)的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而(ér)意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意(yì)义(yì)却远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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