然则全国之(zhī)事的然则是什么意思，然则全国之事(shì)的然则翻译是“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意(yì)思(sī)是“已然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么(me)…”的。

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然则全国之(zhī)事的然则是什么(me)意思(sī)，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的(de)“然(rán)则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是(shì)已(yǐ)然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡河(hé)中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石(shí)，其反激(jī)之力，必于石(shí)下迎水处(chù)啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一(yī)，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在戏剧国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人性的情节中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依照惯例(lì)思想划着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是学者依照自己(jǐ)从书本(běn)上学来的(de)常识进行推理也不正确，他(tā)的一套(tào)理(lǐ)论(lùn)或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实(shí)仍(réng)是现实，依照学(xué)者的理论和办法向地下发(fā)掘，必定也(yě)是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石(shí)头逆(nì)流而上了(le)。

　　依国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则(zé)全(quán)国之事(shì)中的然则”是(shì)什么意(yì)思？

　　然则(zé)是连词(cí)，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人p>

　　出(chū)自(zì)：《河中(zhōng)石兽》是(shì)清(qīng)代文学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知其一，不知其二(èr)者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的(de)下流(liú)寻觅石兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗(ma)?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全(quán)国的事，只知道表(biǎo)面现象，不知道底(dǐ)子道理的状况有许多，莫非能够(gòu)依据某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了(le)一则十(shí)分有(yǒu)教育含(hán)义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了(le)儒道(dào)学的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人们的(de)思想和(hé)知道(dào)具(jù)有较(jiào)大的启示和指导含(hán)义(yì)。

　　全(quán)文层(céng)次明晰，其行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧(jù)性(xìng)的情节中发掘(jué)出(chū)日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普(pǔ)通人(rén)相同，由于(yú)对(duì)外(wài)界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从(cóng)书本上(shàng)学来的(de)常识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论和办法向地(dì)掘胡下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得(dé)出正确的定论：石(shí)头逆(nì)流(liú)而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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