十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是(shì)农历(lì)是即(jí)于每月初一、八、十四、十(shí)五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等(děng)十(shí)日受(shòu)持(chí)斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是农历(lì)，十(shí)斋日是哪几天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三世因果，地(dì)藏(cáng)经十斋日(rì)念还是(shì)天天念好(hǎo)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北(běi)方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行(x龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思íng)十斋日(rì),以(yǐ)及民众修习(xí)实践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位(wèi);而(ér)目前将敦煌遗(yí)书中的(de)十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产生的结果(guǒ),而它(tā)的称谓(wèi),似(shì)也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明(míng)相出（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到(dào)日至天中为止的这段时间都是(shì)持戒(jiè)者可以饮食的(de)时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常(cháng)作息(xī)，这(zhè)段(duàn)时间基本(běn)上(shàng)有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午者持(chí)日中一食，即(jí)一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的(de)早斋也免了，所(suǒ)以过午不(bù)食一般有早午二斋(zhāi)以及(jí)只过午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我(wǒ)们(men)日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非(fēi)常重(zhòng)要，这是这个(gè)法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体(tǐ)的事(shì)实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多(duō)，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾(jí)病的根源是(shì)妄想，妄念少，病(bìng)则容(róng)易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真正的(de)用意(yì)所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一日(rì)、八(bā)日、十四日(rì)、十(shí)五日、十八日(rì)、二(èr)十(shí)三(sān)日、二十四日(rì)、二十八(bā)日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月(yuè)的(de)初八日、十四(sì)日、十五日、二十(shí)三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六(liù)日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此六(liù)日(rì)受持一日龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思一夜八(bā)关斋戒，持斋(zhāi)布施，龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得(dé)其便，利(lì)益(yì)行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十(shí)斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛(fú)教(jiào)经(jīng)典，至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造使其反而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果，而它(tā)的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-每月十斋日

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