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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树(shù)立(lì)典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以搬到北门(mén)的(de)就赏给十镒黄金。

cos180°是多少，cos180度等于多少　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔cos180°是多少，cos180度等于多少的(de)就赏给五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美(měi)好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美(měi)好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾(wú)国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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