赶尸也有门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内(nèi)脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是解放前(qián)已经失(shī)传了赶尸方法之后的事(shì)，没多(duō)久就开(kāi)始火(huǒ)化也就没有这行了(le)。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门(mén)别派，各自有各自(zì)的方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠有办(bàn)法(fǎ)用药物(wù)给(gěi)尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定的电流给特(tè)定(dìng)的神经带动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的(de)铃的主(zhǔ)要作用(yòng)是通过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听(tīng)到(dào)了躲避并不是最初的想法，因为也有(yǒu)听到了反而过(guò)来看的。这种方式和19世纪(jì)科学家给尸(shī)体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早的(de)传说并不(bù)是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山(shān)者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载(zài)人归的传说(shuō)，在四川三星(xīng)堆中发(fā)现的一些(xiē)法器(qì)，其(qí)实就是(shì)盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时代，人死之后(hòu)七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数往往会(huì)被制成(chéng)木(mù)乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身(shēn)体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具(jù)。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在(zài)完(wán)全不一样，那个时候马(mǎ)车(chē)都很少(shǎo)，而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷(mèn)的声音(yīn)，因(yīn)此赶尸(shī)人(rén)都会(huì)唱叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸(shī)体(tǐ)的(de)铁器。不过(guò)后(hòu)来(lái)有人则(zé)简化了程序(xù)，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多(duō)的来(lái)自影视剧里面(miàn)，特(tè)别是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时(shí)候，对于这(zhè)个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书(shū)籍，跟我讲，古(gǔ)人都有(yǒu)叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想，一旦一个人客(kè)死(sǐ)异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认(rèn)为，人(rén)是(shì)有三(sān)魂七(qī)魄的，一(yī)旦在(zài)外(wài)面去(qù)世，若是不(bù)将(jiāng)尸体运回故(gù)乡，会使(shǐ)得(dé)魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是(shì)因为有这样的(de)传统(tǒng)，再加(jiā)上(shàng)古代不像现在这(zhè)样交通发达。在(zài)古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方(fāng)之间还(hái)隔着高(gāo)山(shān)峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想里，这样既能将尸体运(yùn)回去(qù)，又(yòu)能(néng)让死(sǐ)者魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇的铃(líng)铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就(jiù)是为了(le)让路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回家(jiā)，不要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的(de)见(jiàn)于民间，但是在清朝，也(yě)曾有官(guān)方(fāng)聘(pìn)用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死(sǐ)刑犯在死后能把(bǎ)尸体运(yùn)回(huí)家。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯的处决，不一(yī)定(dìng)是(shì)在犯人的老(lǎo)家(jiā)，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的(de)老家(jiā)，要是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做这种事(shì)，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶(gǎn)尸一个人负责(zé)引路，而且两(liǎng)个人(rén)在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去(qù)有人居(jū)住的地(dì)方(fāng)，有人意外在(zài)野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸(shī)人(rén)，并不(bù)是一(yī)样的，湘(xiāng)西赶尸人显的(de)更(gèng)神秘一些(xiē)，在(zài)湘(xiāng)西流传着(zhe)赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被(bèi)战争波及(jí)、或者意外死亡(wáng)的人，这三(sān)种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得了(le)离奇(qí)怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是(shì)被迫死的可以赶，若是(shì)自(zì)杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西(xī)赶尸(shī)

什么人能从事这个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸(shī)人这个职业，也不是什么(me)人(rén)都能(néng)做(zuò)的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基(jī)本条(tiáo)件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进一(yī)步筛(shāi)选，需(xū)要进行(xíng)三项测试：

第一(yī)项测(cè)试(shì)：就(jiù)是让一个人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然(rán)后突(tū)然(rán)喊停，被测试者，若是能正常(cháng)分(fēn)辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测试者挑一副(fù)重担(dān)，要是能挑(tiāo)起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三(sān)项测试：就是让(ràng)测试者(zhě)晚上(shàng)去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测试(shì)者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西(xī)才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起(qǐ)来(lái)，还是跟湘西的(de)地理(lǐ)环境有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸(shī)人休息(xī)的旅店(diàn)，但是在(zài)其他地方是没(méi)有这样的地方(fāng)的。

第(dì)二，其他地(dì)方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了，会影(yǐng)响到。

正是(shì)由于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的消(xiāo)失在(zài)了历史的长河中，毕(bì)竟现在也不需(xū)要这样(yàng)去赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以通过交通(tōng)工具来完(wán)成。

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