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其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的舍是(shì)什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是(shì)一部以(yǐ)记言(yán)为主的语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子(zi)和再传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记(jì)载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记(jì)录(lù)孔子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的(de)思想主要有三(sān)个既各自独立(lì)又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的(de)极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适(shì)应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四(sì)书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一(yī)直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思(sī)想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他(tā)因(yīn)为那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可(但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》kě)能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军(jūn)一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要(yào)的部(bù)分(fēn)，而(ér)追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sā但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》n shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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