四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马(mǎ)克(kè)思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言(yán)的研(yán)究上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的(de)第(dì)二代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能(néng)知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一(yī)个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价(jià)值完全取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学(xué)四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方(中国哪里的莲子最好吃fāng)的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派(pài)的思想，提(tí)出自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与中国哪里的莲子最好吃苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我们的(de)道德困境

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