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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人360借条是正规的吗于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难(nán)有(yǒu)360借条是正规的吗人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

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　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费(fèi)。

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　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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