什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是(shì)关(guān)注人(rén)的生存与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发(fā)人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层递进又密切全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制(qiè)相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命(mìng)的存(cún)在，更是(shì)一(yī)种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在(zài)推(tuī)动社会发展还是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面(miàn)都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的(de)统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质(zhì)生活的主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人(rén)的生(shēng)活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着(zhe)力于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不(bù)是由(yóu)外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的(de)存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又(yòu)是自身存在(zài)的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明(míng)建设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人(rén)的基(jī)本(běn)存在方式(shì)，社(shè)会要关(guān)注人的精神状态和内(nèi)在(zài)需(xū)求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我(wǒ)国(guó)经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的物质(zhì)生活水平得到(dào)了极(jí)大的(de)提(tí)高，物质文(wén)明(míng)的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人(rén)们(men)带来(lái)了(le)丰(fēng)厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的(de)实用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能(néng)提(tí)供(gōng)之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上(shàng)，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重(zhòng)要(yào)的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神(shén)的(de)贯(guàn)注又(yòu)将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提(tí)升报(bào)道(dào)品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价(jià)值(zhí)和文(wén)化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读(dú)者(zhě)，为(wèi)自身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制是指尊重(zhòng)人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正确对待(dài)自(zì)己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对人的生存状(zhuàng)全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和(hé)对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国(guó)社会和中国文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国(guó)传(chuán)统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人之间的关(guān)系方面，提出了(le)忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于(yú)真善的追求(qiú)等(děng)方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟(pì)了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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