劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的(de)。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意(全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在(zài)警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲(jué)谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不(bù)敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是(shì)作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案列(liè)传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的(de)评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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