十(shí)五夜(yè)望(wàng)月(yuè)古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意(yì)思是《十五夜(yè)望月》是(shì)一首中秋之夜望(wàng)月思(sī)远(yuǎn)的七言绝(jué)句的。

　　关于(yú)十五夜(yè)望月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思以及十(shí)五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月古诗意(yì)思是什么(me)解释，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思，十(shí)五夜(yè)望月 的古(gǔ)诗意思，十(shí)五夜(yè)望(wàng)月(yuè)古(gǔ)诗意思(sī)解释(shì)等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

十五夜望月古诗(shī)意思(sī)是(shì)什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二十八(bā)字(zì)，以每(měi)两句为一层(céng)意思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画(huà)。

　　庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰(yǎng)望(wàng)当空明月，不知道这秋思之情(qíng)落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　十五夜(yè)：指农(nóng)历八月十五(wǔ)的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀(huái)人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是(shì)诗人(rén)在中秋佳节与朋(péng)友(yǒu)相聚(jù)时(shí)所作(zuò)，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说(shuō)明佳节良友(yǒu)相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之夜(yè)望月(yuè)思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成(chéng)历(lì)史悠(yōu)久。

　　诗人(rén)望月兴叹(tàn)，但写法与其(qí)他中秋咏(yǒng)月诗完全(quán)不同，很(hěn)有创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月(yuè)，而且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大(dà)了望月者(zhě)的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却(què)是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出(chū)了入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　这首(shǒu)诗意境很(hěn)美，首先予(yǔ)人(rén)的印(yìn)象(xiàng)是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有以这首(shǒu)诗为题(tí)材的版(bǎn)画，但这幅版(bǎn)画(huà)仅是画(huà)家别(bié)出心裁构想出的(de)意(yì)境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛(jīng)之笔(bǐ)——秋思未(wèi)作(zuò)充分表(biǎo)达(dá)。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰(fēng)美(měi)的(de)想象，渲染了中秋望(wàng)月的特(tè)定的环境气氛，把读(dú)者带进一个月明人远、思深情长的意(yì)境，加上一(yī)个唱叹有(yǒu)神、悠然(rán)不尽的(de)结(jié)尾(wěi)，将别离思聚的情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则(zé)“终日(rì)忧衣食”，四十(shí)岁(suì)以后，“白发(fā)初为(wèi)吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司(sī)马。

　　他写了(le)大量(liàng)的乐府，同(tóng)情百姓(xìng)疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五夜望(wàng)月的大概意(yì)思是什么(me)？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露点点(diǎn)无声(shēng)打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世(shì)间人人(rén)都仰(yǎng)望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜(yè)望月(yuè)寄杜郎中(zhōng)》是唐代(dài)诗(shī)人王建创作的(de)一首以中秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句(jù)二十八字，以(yǐ)每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以(yǐ)抒情结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜(yè)月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开的写法，从(cóng)作者的(de)一群人的望月联想(xiǎng)到天下人(rén)的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多(duō)少(shǎo)人(rén)在望月(yuè)思亲：在家乡的人思念远离(lí)的亲人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带(dài)一(yī)个(gè)“月”字；第三句才(cái)点明望月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩(kuò)大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由月(yuè)宫(gōng)的(de)凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候(hòu)，诗人却并(bìng)不采用(yòng)正(zhèng)面抒情的方(fāng)式，直(zhí)接倾诉自己(jǐ)的(de)思念之切；而是用了一(yī)种(zhǒng)委婉的(de)疑问语(yǔ)气：不知(zhī)那茫茫的(de)秋(qiū)思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗(shī)人在(zài)思谁是确(què)定的，说(shuō)“不知秋思(sī)落谁家”并非真不(bù)知，而是极写秋(qiū)思(sī)的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄(xù)之(zhī)美。

　　明明(míng)是自己(jǐ)在怀(huái)人(rén)，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这就将(jiāng)诗(shī)人对月(yuè)怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯诗人独有，别人尽管(guǎn)也在(zài)望月(yuè)，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然而愈(yù)显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖(yǐng)妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人以生(shēng)动形(xíng)象(xiàng)的(de)感(gǎn)觉，仿佛那秋思随(suí)着银月的清辉，一齐洒落人(rén)间(jiān)。

　　十(shí)五夜望月古诗(sh太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗ī)意(yì)思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是(shì)一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝句的。

　　关于十五夜望月古诗意(yì)思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思(sī)以及十五夜望月古(gǔ)诗意(yì)思(sī)是什么(me)呢，十五夜望月古诗意(yì)思是什么解释，十五夜望月(yuè) 诗意思(sī)，十(shí)五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月 的(de)古(gǔ)诗(shī)意(yì)思(sī)，十五夜望月古诗意思(sī)解释等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

十五夜望(wàng)月古诗意思是什么(me)呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十(shí)八字(zì)，以每两句为一层意思(sī)，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)无声无(wú)息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不知(zhī)道这秋思(sī)之情(qíng)落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五(wǔ)夜：指农历八月十五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在(zài)庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这(zhè)里指怀(huái)人的(de)思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗(shī)具体创(chuàng)作时间不(bù)详。

　　只(zhǐ)知是诗人(rén)在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所作，寄友人(rén)杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说(shuō)明(míng)佳节良友相(xiāng)聚，并非独(dú)吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月诗(shī)完全不(bù)同，很有(yǒu)创(chuàng)造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第(dì)三句才点明(míng)望月，而且推己及(jí)人，扩大(dà)了望月(yuè)者的(de)范围(wéi太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗)。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人各不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人(rén)离(lí)散，因而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很(hěn)美，首先予人的印象是情景(jǐng)如画，用苏(sū)轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这首诗为题材的版画，但这幅版画(huà)仅是画家别出心裁构想出(chū)的(de)意境，和王建原作并不一一(yī)吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思(sī)未作充分表达。

　　在(zài)这(zhè)一点上，诗歌(gē)语言艺(yì)术显示了它(tā)的(de)不可(kě)代替性。

　　诗人(rén)运用形象的语(yǔ)言，丰(fēng)美的想象(xiàng)，渲(xuàn)染了(le)中秋(qiū)望月的特定(dìng)的(de)环境(jìng)气氛(fēn)，把读者带进一个月明人远、思深情(qíng)长的意(yì)境，加上(shàng)一个唱(chàng)叹有(yǒu)神、悠然不尽的结尾，将别离思(sī)聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞(chéng)、司马之(zhī)类，世称王司(sī)马。

　　他写(xiě)了大量(liàng)的(de)乐府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十(shí)五夜望月的大概意思是什(shén)么(me)？

　　《十五(wǔ)夜(yè)颂旅望(wàng)月》译文：庭院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点无声打湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今夜(yè)明月(yuè)当空世间人(rén)人都(dōu)仰望，不知(zhī)道这(zhè)秋日情思(sī)可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王(wáng)建创作的一首以中秋月夜为内容的(de)七(qī)绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意(yì)思(sī)，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写(xiě)景(jǐng)起(qǐ)，以抒情结，想象(xiàng)丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一(yī)群人的(de)望(wàng)月联想到天下人的(de)望月(yuè)，又由赏月(yuè)的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又(yòu)有多少(shǎo)人(rén)在望月思亲：在家乡的人思念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带一个“月”字；第三句才(cái)点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却(què)是人各不同的(de)。

　　诗(shī)人怅然于家人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　他(tā)的“秋思”必然(rán)是(shì)最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的时(shí)候，诗人却并(bìng)不(bù)采用正面(miàn)抒情(qíng)的方式(shì)，直接倾诉(sù)自己的(de)思念(niàn)之(zhī)切；而是用了(le)一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人(rén)千千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确(què)定的，说“不知(zhī)秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑(hún)涵(hán)，似虚(xū)而实(shí)，深得(dé)诗(shī)歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思(sī)，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别(bié)人尽管(guǎn)也(yě)在望月，却(què)并无秋思可(kě)言。

　　这真(zhēn)是无理之极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴情，手(shǒu)法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不(bù)同凡响，它(tā)给人以生(shēng)动形(xíng)象(xiàng)的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗