盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但(dàn)随着时(shí)代变迁，人们的(de)审美也因(yīn)为各(gè)国来往交流发(fā)生变化(huà)。

现在(zài)越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印(yìn)象(xiàng)。

但是异(yì)域风情(qíng)不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局(jú)限于(yú)海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电视(shì)上经常看到的(de)女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是(shì)怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地区(qū)，不同(tóng)的(de)民(mín)族有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的文(wén)化教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是(shì)唯物主义者，一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)文(wén)化方面的规(guī)猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人(rén)一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的(de)人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文(wén)化冲突(tū)，地区与地区之(zhī)间也存(cún)在(zài)同样(yàng)的问(wèn)题。

试猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方想一下，两(liǎng)个(gè)在文(wén)化(huà)差(chà)异巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长(zhǎng)的人(rén)，若其(qí)中一方要为了另(lìng)一方(fāng)改掉养成了二(èr)十多(duō)年的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学(xué)习、适应他(tā)们的习俗文(wén)化，是一件多不容易(yì)的事情(qíng)？短时(shí)间内也难(nán)以完成。

更何(hé)况(kuàng)大(dà)多数父(fù)母(mǔ)也不希望自(zì)己(jǐ)看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适(shì)应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两方的(de)家庭，要做到(dào)两碗水端(duān)平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实在是太美了(le)！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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