抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最(zuì)初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗(shī)意(yì)在(zài)表象的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读(dú)解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客(kè)观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好亮象征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含(hán)义的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠(dié)加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美(měi)的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中(zhōng)“帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美(měi)学(xué)观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画(huà)风格(gé)而言(yán)，包含(hán)多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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