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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获(huò)得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对(duì)自己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国(gu河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话ó)民相互(hù)倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦(qín)民适成(chéng)此份(fèn)额(é)之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年之记载，而求(qiú)其(qí)利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若(ruò)令彼东西各答消文明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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