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草木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣灵魂,草木(mù)本无心何求美人折全诗

  “草木(mù)有本心,何求美人折”的意思是:草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性,怎么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢。

  此(cǐ)句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的(de)一(yī)首(shǒu)五(wǔ)言(yán)诗,名字为《感遇·其一》,原(yuán)文是“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草(cǎo)木有(yǒu)本心,何求美人(rén)折”。

  《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作(zuò)的组(zǔ)诗。

  这组诗(shī)托物寓意,抒发了作(zuò)者的(de)身世感慨,表现了作(zuò)者(zhě)的(de)理想操守,是其五言古诗的(de)代(dài)表作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本(běn)心,何求(qiú)美人(rén)折(zhé)” 的意思?

  “草木有(yǒu)本心(xīn),何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是:草木散发香气源于天(tiān)性(xìng),怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢!出(chū)自(zì)唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其(qí)一》。

  美人并不是指美丽的女人(rén),而是指美(měi)好(hǎo)的(de)人(rén),是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士(shì)。

  美人由于闻(wén)到(dào)了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟子(zi).尽心》:“圣人百(bǎi)世之师也,伯(bó)夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者(zhě),元夫廉(lián),懦(nuò)夫而立志,闻柳下(xià)惠之风者,薄夫(fū)敦,鄙夫宽。

  奋(fèn)乎百世之(zhī)上,百世之下闻者(zhě)莫不(bù)兴起也”。

  因为(wèi)感受到(dào)美(měi)好的(de)东西而改(gǎi)变自我的追求,可见美对人的教化(huà)感应作(zuò)用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特质而受到(dào)感召(zhào),改变自己的(de)品质。

  美人所以为美人,品质本身(shēn)就是好的,而与兰桂品质相映(yìng),心生(shēng)欢(huān)喜。

  因小小心意,不成敬意请笑纳,小小心意 不成敬意是什么意思此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的(de)美人既然(rán)闻风相(xiāng)悦,那么,如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉(jué)的话,应当(dāng)是很乐(lè)意让这些美人(rén)来折花欣赏了(le)。

  但是草木(mù)自有他(tā)的品(pǐn)质,并不是为了让美人来折的。

  贤人君子们像兰桂一样,他们洁(jié)身自好,努力进德修业,只是尽他们做为一个人(rén)的本(běn)分,并非是为(wèi)了借这些来博得(dé)外界的赞誉(yù)、提拔,求取功迅樱(yīng)名(míng)富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其(qí)一》唐代:张九龄(líng)

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  兰叶(yè)春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生(shēng)意,自尔为佳(jiā)节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草(cǎo)木有本心(xīn),何求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的(de)幽兰翠叶纷披,秋(qiū)天里的桂花皎洁(jié)清新。

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  世(shì)间的草木勃勃的生(shēng)机,自然顺应(yīng)了美好的季(jì)节。

  谁想到山林隐逸的高(gāo)人(rén),闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性,怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢(ne)!

  扩展资料:

  此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作,诗人托物言志,以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质(zhì),来比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的(de)高尚节操;以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而(ér)失(shī)去芬芳美(měi)质,来(lái)比喻自己的志洁行芳(fāng),不求人知(zhī)的高雅情(qíng)怀。

  诗的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君(jūn)子(zi)”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣,生机盎(àng)然。

  兰叶在春风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂,桂花(huā)在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰(lán)秋(qiū)桂生(shēng)意勃发,也给(gěi)季(jì)节带来了荣(róng)耀,春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

  这里既包含(hán)了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想,说明了(le)时势造英雄,英雄壮时势的客(kè)观辩证法(fǎ);也表达(dá)了真正(zhèng)的(de)贤人志士只有在政治开明的(de)时代(dài)才能施展自己的(de)才华抱负(fù)的思想,流露了自(zì)己对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

  参考(kǎo)资料(liào)来源:百度百科——感遇·其(qí)一

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